Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

schen jeweils zu gegenwärtigen Zeiten in sie hineingelegt und selbstbewusst in politischen
Kämpfen verwirklicht wird. 102 Dieser Paradigmenwechsel ist die zweite (notwendige) Korrektur
des Geschichtsbegriffs, der zugleich die Begründung der kritischen Theorie ausmacht,
wenngleich Wesentliches schon bei Marx angelegt ist. Eine weitere wesentliche Korrektur
wird noch folgen, die hauptsächlich von Adorno in seiner »Negativen Dialektik«, durch Benjamin
inspiriert, aufgrund der Erfahrung von Auschwitz als moderne Katastrophe unternommen
wird, sich aber bereits schon in der zusammen mit Horkheimer verfassten »Dialektik der
Aufklärung« aufgrund der zugespitzten Eskalation der faschistischen Verhältnisse, jedoch
noch ohne die Erfahrung von Auschwitz, als Radikalisierung der Vernunftkritik, gleichsam
als Negativwerden des Geschichtsbegriffs, ankündigt.
Krise des Kapitalismus
Spätestens seit 1929 waren die »Goldenen Zwanziger« vorbei. Eine Kapital- und Finanzkrise
bis dato ungeahnten Ausmaßes griff um sich, deren Auslöser eine Überproduktion von Konsumgütern
und Erzeugnissen aus der Agrarwirtschaft gewesen war. Die Krise verursachte
einen folgenschweren volkswirtschaftlichen Einbruch in allen Industrienationen. Insolvenzen
von Unternehmen, Massenarbeitslosigkeit und Deflation waren die Folgen. Aufgrund der
sprunghaft zugenommenen Interdependenzen der Nationalökonomien sowie der Kapital- und
Finanzströme entwickelte sich die Krise in kürzester Zeit zu einer Weltwirtschaftskrise. In
vielen westlichen Industrieländern entstanden faschistische Bewegungen oder wurden autoritäre
Regime installiert. In Deutschland erstarkte der Nationalsozialismus zwischen 1929
und 1932 derart rasant, dass die drei autoritären Präsidialkabinette von Heinrich Brüning,
Franz von Papen und Kurt von Schleicher bis zur Machtübertragung an Adolf Hitler 1933
den Untergang der Weimarer Republik markierten: einer demokratischen Republik ohne Demokraten.
Es war die Strategie der »konservativen Revolution«, einer Gegenrevolution, die
proletarischen Massen durch einen autoritären Staat zurückzuhalten und somit den bürgerlichen
Machterhalt zu gewährleisten. Als das nicht mehr funktionierte, die Krisendynamik
auch für den autoritären Staat nicht mehr zu händeln war, der Klassenkampf zwischen Kommunisten
und Faschisten auf der Straße immer härter ausgetragen wurde und bürgerkriegsähnliche
Zustände angenommen hatte, schwenkten die herrschenden Eliten zur zweiten
option der konservativen Revolution um: auf den autoritären Volksstaat, gleichsam die pseudodemokratische
Einbindung der Massen. 103 Sie öffneten dem Faschismus die Tore zur Macht
102 Die Frage der Teleologie und des evolutiven Automatismus der Geschichte verändert mithin auch die Frage nach
dem »subjektiven Faktor«. – Siehe nochmals Bloch: Das Prinzip Hoffnung, Bd. 1, S. 168 f.
103 »Die terroristischen Diktaturen des Faschismus waren die historische Lösung des Kapitals gegen die Gefahr, die
ihm aus der Arbeiterbewegung dieser Gebiete erwuchsen: In einem Klima zunehmender Gegensätze zwischen
den imperialistischen Staaten sollten sie jede Spur proletarischen Widerstandes und proletarischer Unabhängigkeit
unterdrücken.« – Anderson: Über den westlichen Marxismus, S. 38 f. – Siehe auch Stefan Breuer: Anatomie der
Konservativen Revolution, Darmstadt 1995; Rainer Rotermundt: Jedes Ende ist ein Anfang. Auffassungen vom
Ende der Geschichte, Darmstadt 1994.
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