Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

MoRITZ BLANKE, MARCUS HAWEL
Zur Aktualität der Kritischen Theorie
»Eine Krise ist der größte Segen, der einer Person oder einem Land passieren kann,
denn sie bringt immer Fortschritt. Die Kreativität entsteht aus der Panik, genauso wie
der Tag auf die Dunkelheit der Nacht folgt. Krisen gebären (…) Erfindungsgeist
und große Strategien. Wer eine Krise übersteht, überwindet sich selbst, ohne bezwungen
zu werden. Wer mit der Krise seine eigene Niederlage erklärt, vergewaltigt sein
schöpferisches Potential und sucht mehr nach den Problemen, anstatt nach Lösungen. (…)
Von der Krise zu reden, bedeutet sie zu fördern, über sie zu schweigen jedoch, bedeutet
der allgemeinen Einschätzung Nahrung zu geben. (…) Hören wir also auf mit der einzig
wirklich bedrohlichen Krise, die sich in der Tragödie äußert, nicht dafür
kämpfen zu wollen, sie zu überwinden.«
Albert Einstein, 1955
Wenn man die Entstehungsphase der kritischen Theorie auf die 1920er Jahre datiert und den
Bogen der Wirkungsgeschichte der »Frankfurter Schule« bis in die Gegenwart spannt, dann
haben wir einen zeitlichen Rahmen von beinahe einem Jahrhundert, das voller Turbulenzen,
Krisen und Katastrophen ist. Die Wirkungsgeschichte der Kritischen Theorie, die mit Karl
Korsch, Georg Lukács, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse und anderen
verbunden ist, deckt sich weitgehend mit jenem »kurzen 20. Jahrhundert«, das der britische
Historiker Eric Hobsbawm 1917 mit dem Ende des Ersten Weltkrieges beginnen und 1991
mit der Auflösung der bipolaren Weltordnung enden lässt. 1 Seither, so Hobsbawm, haben wir
es mit einem Ableben, gar mit einem Untergang auch der westlichen Welt zu tun, die sich in
einem »freien Fall« befinde.
Seit 2007 erlebt diese Welt eine fundamentale Finanz- und Kapitalkrise, die in einzelnen
Ländern zum Teil verheerende Auswirkungen zeitigt und mit ihrem vorläufigen Höhepunkt
im Jahr 2009 Dimensionen erreicht, die mit jenen aus dem Krisenjahr 1929 vergleichbar werden,
wenngleich bisher nicht zu erkennen ist, dass sich auch die mit 1929 einhergegangenen
politischen Entwicklungen wiederholen werden. Die Parallelen sind allerdings Anlass genug,
die Aktualität der Kritischen Theorie zu überprüfen.
Zwar haben wir es heute mit einer allenfalls stabilen Inflation, nicht aber mit einer Hyperinflation
oder Deflation zu tun. In Deutschland ist keine, in anderen Ländern ist aber
sehr wohl Massenarbeitslosigkeit, insbesondere in der jungen Alterskohorte, entstanden.
Daher ist die Frage virulent, wie sich ökonomische Krise und Zerfall derartigen Ausmaßes
auf das Bewusstsein der Menschen auswirken. Einen vergleichbaren Rechtsruck, wie
er in Europa in den ausgehenden 1920er Jahren stattgefunden und dem Faschismus Auftrieb
gegeben hat, ist heute allerdings nicht festzustellen. Sehr wohl aber hat es beunruhigende
1 Vgl. Eric Hobsbawm: Das Zeitalter der Extreme. Weltgeschichte des 20. Jahrhunderts, München 1998.
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