Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Spannung zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen, die dem Kapitalismus
zugehört wie dem Körper die Schwere, auch nur im mindesten behoben ist und wie reich nur
die Formen sind, in denen sie sich immer wieder katastrophisch entlädt.« 13
An jenem »dialektischen Umschlag« ist auch das undialektisch Begriffene noch zu kritisieren:
Die Produktivkräfte sind immer schon zugleich auch Destruktivkräfte. Dies zu
erkennen, wird in der Krise, im Augenblick des »Umschlagens«, erleichtert. Aber es sind sowohl
vor als auch nach dem Umschlag dieselben Kräfte: einerseits destruktive Produktivkräfte,
weil sie im gleichem Zuge, wie sie die gesellschaftliche Reproduktion auf erweiterter
Stufenleiter gewährleisten, innere und äußere Natur zerstören, das heißt Rohstoffe vernutzen
und Entfremdung hervorrufen. Andererseits sind es produktive Destruktionskräfte, weil sie
Zerstörung produzieren, auf Grundlage derer eine temporäre Krise des Kapitalismus überwunden
und in eine neue Phase der Reproduktion und Produktion eingetreten werden kann. 14
Mit der »sprunghaft nachlassende[n] Integrationskraft des siegreichen kapitalistischen
Weltsystems« (Türcke) sind auch all die Begleiterscheinungen des Kapitalismus noch virulent,
die von der Kritischen Theorie genauer untersucht wurden: etwa die Krise des Marxismus
und der Arbeiterbewegung als gestörtes Verhältnis von Theorie und Praxis, die immanenten
Krisen des Kapitalismus, der Umschlag der Produktiv- in Destruktivkräfte als Rückfall
in die Barbarei, Antisemitismus und Rassismus als pathische Projektionen, Autoritätsfixierungen
als Hürden für die Emanzipation der Gesellschaft, Kulturindustrie als Massenbetrug,
Halbbildung als Inwertsetzung der Bildung, Entfremdung und Verdinglichung als Beschädigung
der Subjektivität, die Eindimensionalisierung von Kritik als Verlust der Dialektik, Moralisierung
als unbeholfene Kritik, das heißt als Aufgabe und Kapitulation der Kritik am Kapitalismus.
Darüber hinaus kann die Kritische Theorie aus Sackgassen herausführen, die der cultural
turn verursacht hat: zum Beispiel den Verlust der transformatorischen, kapitalismuskritischen
Perspektive des Feminismus durch die Verengung auf die integrative Perspektive in der Geschlechterungleichheit.
15 Dasselbe Phänomen des Verlusts der transformatorischen Perspektive
findet sich im Übrigen auch in anderen Bereichen, zum Beispiel in der Demokratie- und
Staatskritik, und dürfte insgesamt auf den Verlust der Dialektik zurückzuführen sein. Als aktuell
erweist sich die Kritische Theorie auch im Umgang mit der Natur, mithin in ökologischer
Perspektive, oder bezüglich der Kritik von kollektiven Identitätskonzepten oder auch des
Wissenschaftsbetriebes als (kultur-)industrielle Wissensproduktion.
13 Ebenda, S. 52 f.
14 Nach jedem Krieg folgt ein wirtschaftlicher Aufschwung, nach dem Zweiten Weltkrieg sogar ein »Wirtschafts›wunder‹«,
das freilich mit massiven Investitionen im Rahmen des Marshallplanes für ganz Westeuropa angekurbelt
wurde und daher auch ganz einfach erklärbar ist. Wer sich darüber als Wissenschaftler wundert, trägt zur Camouflage
des zynischen Zusammenhangs von Destruktion und Produktion, d. h. von Krieg und Aufschwung bei.
15 Siehe diesbezüglich die Arbeiten von Regina Becker-Schmidt und Gudrun Axeli-Knapp (beide Universität Hannover),
die neben Frigga Haug zu den produktivsten Ausnahmen zu zählen sind.
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