Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

pitalismus gehört, und insofern nicht auf einzelne »wirtschaftliche« Krisen, »Handelskrisen«
usw. reduzierbar ist: 17 Die Krise ist Systemkrise. Die Kritik richtet sich deshalb nicht auf die
innerökonomischen Zusammenhänge, sondern auf die gesellschaftlichen Verhältnisse als konkrete
Totalität, weil von diesen Krisen Leben und Überleben von Menschen abhängen. Marx
und Engels haben das schon im »Manifest der kommunistischen Partei« klar herausgestellt:
»Es genügt, die Handelskrisen zu nennen, welche in ihrer periodischen Wiederkehr immer
drohender die Existenz der ganzen bürgerlichen Gesellschaft infrage stellen. In den Handelskrisen
wird ein großer Teil nicht nur der erzeugten Produkte, sondern der bereits geschaffenen
Produktivkräfte regelmäßig vernichtet. In den Krisen bricht eine gesellschaftliche Epidemie
aus, welche allen früheren Epochen als ein Widersinn erschienen wäre – die Epidemie der
Überproduktion. Die Gesellschaft findet sich plötzlich in einen Zustand momentaner Barbarei
zurückversetzt; eine Hungersnot, ein allgemeiner Vernichtungskrieg scheinen ihr alle Lebensmittel
abgeschnitten zu haben«. 18
Marx analysiert in seiner »Kritik der politischen Ökonomie« den Kapitalismus als immanent
krisenhaft: Mit den »wirklichen modernen Krisen«, so Marx gegen »Ricardo und
seine ganze Schule«, entlädt sich der »Widerspruch des Kapitals (…) in großen Ungewittern
(…), die mehr und mehr es selbst als Grundlage der Gesellschaft und Produktion selbst bedrohen«.
19 Die in Krisen sich ausdrückenden Widersprüche gehören zum Wesen des Kapitalismus
– sie verweisen auf seinen »finalen Telos«; 20 jedoch zeigen sie sich eben nicht permanent,
sondern »periodisch (…) bald mehr nebeneinander im Raum, bald mehr
nacheinander in der Zeit«. 21 Mithin erscheinen die Krisen immer nur als »momentane gewaltsame
Lösungen der vorhandenen Widersprüche, gewaltsame Eruptionen, die das gestörte
Gleichgewicht für den Augenblick wiederherstellen«. 22
Die Widersprüche des Kapitals 23 bleiben indes abstrakt. Sie werden nur in der bürgerlichen
Lebenswelt auch als Krise erfahrbar, nämlich in der medizinischen wie dramaturgischen
Überbietungsmetaphorik als Sinnkrise, wonach sie ein als Weltverlust und Entfremdung emp-
17 Davon grenzen sich Marx und Engels bereits in der Polemik gegen Max Stirner ab. – Vgl. Karl Marx, Friedrich
Engels: Die deutsche Ideologie, in: MEW, Bd. 3, S. 102 ff., S. 258 ff.
18 Karl Marx, Friedrich Engels: Das Manifest der kommunistischen Partei, in: MEW, Bd. 4, S. 467 f. sowie S. 470:
»Die wachsende Konkurrenz der Bourgeois unter sich und die daraus hervorgehenden Handelskrisen machen den
Lohn der Arbeiter immer schwankender; die immer rascher sich entwickelnde, unaufhörliche Verbesserung der
Maschinerie macht ihre ganze Lebensstellung immer unsicherer; immer mehr nehmen die Kollisionen zwischen
dem einzelnen Arbeiter und dem einzelnen Bourgeois den Charakter von Kollisionen zweier Klassen an.« – Vgl.
auch dies.: Die deutsche Ideologie, S. 456 f.
19 Karl Marx: Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie, in: MEW, Bd. 42, S. 324.
20 Vgl. Franz Schandl: Die Krise bei Marx. Zu hinterlassende Notate einer exegetischen Häresie, www.trend.infopartisan.net
[tinyurl.com/3nk28j2], 1. Juli 2011.
21 Karl Marx: Das Kapital. Dritter Band, in: MEW, Bd. 25, S. 259.
22 Ebenda
23 Vgl. zum Topos Widerspruch des Kapitals, i. e. tendenzieller Fall der Profitrate: Ebenda, S. 257 ff., z. B. S. 260:
»Die wahre Schranke der kapitalistischen Produktion ist das Kapital selbst, ist dies: (…) dass die Produktion nur
Produktion für das Kapital ist und nicht umgekehrt die Produktionsmittel bloße Mittel für eine stets sich erweiternde
Gestaltung des Lebensprozesses für die Gesellschaft der Produzenten sind.«
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