Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

dingungen auf, unter denen Massen für eine Politik gewonnen werden können, die ihren eigenen
vernünftigen Interessen entgegengesetzt sind.« 39
In der »Dialektik der Aufklärung« beschreiben Horkheimer und Adorno später zeitdiagnostisch
den gesellschaftlichen Übergang in die »verwaltete Welt« und in die Kulturindustrie:
Mechanisierung und Bürokratisierung verlangten neue Formen der Anpassung. Die Individuen
müssten, um den Anforderungen gerecht zu werden, die das Leben an sie stellt, sich
selbst bis zu einem gewissen Grad mechanisieren und standardisieren. Der Anspruch selbstbestimmter
individueller Urteilsfindung werde dagegen zu einer Art Störfaktor im Ablauf
des gesteuerten Lebensprozesses.
Das Verdrängen und das Unbewusste oder noch einmal:
»Alle Verdinglichung ist ein Vergessen«
Um eine Anpassung an die »verwaltete Welt« des Fordismus überhaupt zu bewerkstelligen,
ist es notwendig, dass die Individuen all das verdrängen, was den funktionalen Systemerfordernissen
entgegensteht: Bestimmte Wünsche und Bedürfnisse werden ins Unbewusste abgedrängt.
Die Rede vom »autoritären Charakter« der frühen »Frankfurter Schule«, die Darstellung
des »Verblendungszusammenhangs der Kulturindustrie« in der »Dialektik der Aufklärung«
und auch die »Hinwendung auf das Subjekt«, die Adorno in den 1960er Jahren programmatisch
anvisierte, basieren darauf, was Erich Fromm den »Kern der Freudschen Entdeckungen«
nannte. Demzufolge wird in drei Schritten ontogenetisch im Individuum eine bestimmte
Denk- und Handlungsstruktur gebildet: Wir sind von Motiven bestimmt, die uns weitgehend
unbekannt sind. Wirkmächtige Bedürfnisse oder Wünsche liegen oft im Dunkeln. Denn sie
sind – meist aus Schutz vor psychischer Überforderung – verdrängt und damit unbewusst.
Derlei Verdrängungen, das Unbewusste zeigt sich zuweilen in den sogenannten Fehlleistungen:
Man macht scheinbar aus Versehen einen »Versprecher«, der das tatsächliche Empfinden
oder die Einstellung einem bestimmten Sachverhalt gegenüber ausdrückt. Werden wir allerdings
daran erinnert, was wirklich die Motive unseres Denkens und Handelns sind, wird also
an Unbewusstem, Verdrängtem gerührt, so reagieren wir oft mit Abwehr. Sie kann sich als
Ärger, Wut oder Aggression äußern, aber auch als Überhören, Müdigkeit, Depression oder
einfach als Davonlaufen. Diese Abwehr nennt Freud Widerstand, der zugleich Hinweise auf
das gibt, was verdrängt ist. Dieser Widerstand ist in aller Regel verknüpft mit dem Gefühl
der ohnmacht. 40 Die Abwehr der Erinnerung verknüpft mit dem Gefühl der ohnmacht kann
dann insofern repressiv werden, als sie gegen andere gerichtet, projiziert wird. Denn »die
Anderen«, gegen die sich Wut oder Aggression vor-urteilend richten, werden als Ursache
des eigenen Unbehagens gesehen. Dies ist das Moment der Übertragung. Als Patient aller-
39 Ebenda.
40 Vgl. Erich Fromm: Analytische Sozialpsychologie, in: ders.: Gesamtausgabe, Bd. 1, Stuttgart 1980, S. 189-206.
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