Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

haben Horkheimer und Adorno drei entscheidende Wen dungen im Geschichtsbegriff als Reaktion
auf die dreifach geschichtete Krisenkonstellation vorgenommen, die die kritische
Theorie im Rahmen des »westlichen Marxismus« 49 zur avanciertesten Theorie dieser und
der kommenden Zeit gemacht haben.
Sich diese mehrdimensionale Konstellation zu vergegenwärtigen, folgt alles andere als
einem musealen Zweck. Die kritische Theorie, wie sie von Horkheimer und Adorno entwikkelt
wurde, war ein Ausdruck der Erneuerung der revolutionären Theorie. 50 Sich der Verfahrensweise
bewusst zu werden, bedeutet von den spezifischen historischen Bedingungen jener
Konstellation auszugehen und zu prüfen, inwiefern die gleiche Verfahrensweise zur Erneuerung
auf die gegenwärtige Krise der Gesellschaftstheorie anwendbar ist. Das Prinzip der
Selbstreflexivität ist dekonstruktiv und konstruktiv zugleich. Es führt die Wirkmacht der
Theorie auf ihre Konstellation zurück, vollzieht den Gestaltwandel der Konstellation nach,
um anschließend die Wirkmacht an gewandelten Verhältnissen zu rekonstruieren, gleichsam
zu aktualisieren. 51
Weltrevolution
Der historische Ausgangspunkt für den Entstehungszusammenhang kritischer Theorie liegt
am Ende des Kaiserreichs und am Beginn der Weimarer Republik. Zum Ende des Ersten
Weltkrieges herrschte in Deutschland wie anderswo in der Welt ein revolutionäres Klima.
Zwar brach 1917 als erstes in Russland die »proletarische« Revolution aus, das Gelingen der
Weltrevolution jedoch hing – da waren sich die führenden Revolutionäre, von Rosa Luxemburg
bis Wladimir I. Lenin, einig – von Deutschland ab, wenngleich es sich hier zwar nicht
um einen der fortschrittlichsten bürgerlichen, wohl aber kapitalistischen Staaten handelte,
jedenfalls mit der größten, stärksten und am besten organisierten Arbeiterbewegung der Welt.
In Russland dagegen gab es so gut wie noch keine richtige bürgerliche Gesellschaft; in einigen
wenigen Städten wie St. Petersburg gab es Industrieproletariat auf westlichem Niveau,
welches nach Marx das politische Subjekt der Weltrevolution sein sollte. In Russland waren
es 1917 die Soldaten, die zu revoltieren begannen; die Revolution wurde von einer Avantgarde
im Parteigebilde organisiert und hauptsächlich von Bauern getragen. Man schickte sich
an, das feudal-aristokratische Zarentum zu überwinden, indem man die bürgerliche Gesellschaft
zu überspringen trachtete. 52
49 Der Begriff wird von dem britischen Historiker Perry Anderson geprägt. – Vgl. Perry Anderson: Considerations
on Western Marxism, London 1976 (dt. Übersetzung: Über den westlichen Marxismus, Frankfurt am Main 1978).
50 Vgl. Michael Buckmiller: Die »Marxistische Arbeitswoche« 1923 und die Gründung des »Instituts für Sozialforschung«,
in: Willem van Reijen, Gunzelin Schmid Noerr (Hg.): Grand Hotel Abgrund, Hamburg 1988, S. 141-182.
51 Die Aktualisierung ist freilich ein umfassendes Forschungsprojekt, das hier und in dem vorliegenden Sammelband
nur angestoßen, nicht aber eingelöst werden kann.
52 Vgl. Detlev Claussen: Blick zurück auf Lenin, in: ders. (Hg.): Blick zurück auf Lenin. Georg Lukács, die oktoberrevolution
und Perestroika, Frankfurt am Main 1990, S. 7-41; vgl. auch Marcus Hawel: Weltgesellschaft ohne Revolution?,
in: Michael Jäger (Hg.): Globalisierung, Nation, Internationalismus. orte des Widerstands – eine linke
Debatte, Berlin 2002, S. 77-97.
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