Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Gerechtigkeit mit der Höhe einer ausgezahlten Lohnsumme oder einer bestimmten verausgabten
»Leistung« in Beziehung zu setzen. Auf diese Weise wird Lohnarbeit unter kapitalistischen
Bedingungen mit Arbeit an sich in eins gesetzt. Analog verwächst das hergestellte
Produkt mit seiner Hülle, der Warenform. Diese Verdinglichung sichtbar zu machen, konkret:
den Produkten ihre Warenhülle abzustreifen, den stofflichen Reichtum von seiner Zwangsjacke
der Verwertung zu befreien und das Rätsel des Geldes zu entschlüsseln, ist das zentrale
Anliegen der Marxschen Kritik des Kapitalismus.
Kritik der Naturalisierung
Das Pendant zur Verdinglichung ist die Naturalisierung. Diese wurzelt in der Vorstellung, dass
die Dinge, wie sie im Kapitalismus erscheinen, Ding an sich sind, das heißt ursprünglich und
natürlich bestimmte Qualitäten aufweisen: Ebenso wie die Tomate rot, fleischig und rund ist,
scheint sie auch an sich Wert haben zu müssen, weil die Dinge schließlich irgendeinen Wert
besitzen müssen und schon immer besessen haben. Wo die Verdinglichung den Charakter
menschlicher Beziehungen an den Eigenschaften von sinnlich wahrnehmbaren Sachen festmacht,
legitimiert die Naturalisierung diese Verdinglichung als natürlich. Während die Verdinglichung
eine sachliche Grundlage hat – die stofflichen Dinge sind tatsächlich Träger von
gesellschaftlichen Verhältnissen –, entspringt die Naturalisierung einer falschen Vorstellung:
Die Warenform der Produkte ist weder natürlich noch überhistorisch. Die Verdinglichung wurzelt
darin, dass den Marktteilnehmern die »gesellschaftlichen Beziehungen ihrer Privatarbeiten
als das [erscheinen], was sie sind«, 17 während die Naturalisierung diese Beziehungen zu einer
anthropologischen Konstanten mystifiziert: Ähnlich der Schwerkraft, die angeblich dafür sorgt,
dass die Aktienkurse ins Bodenlose stürzen, scheinen Firmenschließungen, Börsencrash oder
Inflation über die Menschheit wie ein Tsunami hereinzubrechen. Das gesellschaftliche Verhältnis
scheint »physischer Natur« 18 zu sein. Folgerichtig kommt in den täglichen Abendnachrichten
gleich nach dem Börsenticker das Wetter: zuerst die Nachrichten über die finanziellen,
danach über die klimatischen Wirbelstürme. Wenn sich die auf Lohnarbeit Angewiesenen fragen,
wie es um die Möglichkeiten bestellt ist, ihre Produkte erfolgreich zu verhökern, das
heißt sich als Ich-AG durchzuschlagen oder ihre eigene Haut zu Markte zu tragen, also einen
Job zu finden, dann fragen sie nicht nach dem »gesellschaftlichen Charakter der Privatarbeiten«
19 , mithin auf welche Weise sie miteinander in Beziehung treten. Vielmehr interessiert
man sich für das Wohlergehen »der Wirtschaft«, ob es ihr gut geht, wie ihre Leistung aussieht
oder ob sie gerade in einer Flaute steckt. So als sei »die Wirtschaft« ein natürliches Geschehen
analog zu freundlichem Wetter und angenehmem Klima. 20
17 Marx: Das Kapital. Erster Band, S. 87 (kursive Hervorhebung durch AS).
18 Ebenda, S. 86.
19 Ebenda, S. 87.
20 Ein sinnfälliges Beispiel für die Naturalisierung ökonomischer Verhältnisse liefert ein didaktisch aufbereitetes
153