Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

schwächere Gruppen zu verfolgen und auf die entsprechende Haßpropaganda anspricht, ist
es viel entscheidender, ob er ein Mensch von bestimmter Charakterstruktur ist, als ob etwa
seine Ansichten konservativ und im üblichen Sinn ›reaktionär‹ sind.« 30
Psychologische Einzeluntersuchungen haben weiter gezeigt, dass die betreffenden autoritären
Charaktere in ihrer Kindheit »gebrochen« wurden. Um überhaupt seelisch weiterleben
zu können, wiederholen sie später, was ihnen selbst einmal in ihrer Sozialisation
widerfuhr. Freud spricht in diesem Zusammenhang von einem Wiederholungszwang. Eine
so verfestigte psychische Struktur setzt einer Neubestimmung und Veränderung stets Widerstand
entgegen.
Die Gesamtstruktur des autoritären Charakters sei wesentlich bestimmt durch dessen Autoritätsgebundenheit.
»Der für die totalitäre ordnung vorbestimmte Typus sperrt sich gegen
jegliche Selbstbestimmung, die seine falsche Sicherheit gefährden könnte, und verachtet alle
eigentlich subjektiven Kräfte, die geistige Regung, die Phantasie. Er macht es sich leicht,
indem er die Welt nach zweigeteilten Klischees beurteilt.« 31
Diesen Charaktertypus, der diktatorische Bewegungen sowie repressive und reaktionäre
Herrschaftsformen produziert und trägt, beschreibt Erich Fromm ausführlich in seinem späteren
Aufsatz »Die autoritäre Persönlichkeit« von 1957. 32 Dieser Charakter ist nicht entweder
ein Unterdrücker oder ein Unterdrückter, vielmehr vereint er beide Elemente repressiven
Verhaltens. Fromm nennt dies den sadistischen, den aktiv-autoritären, und den masochistischen,
den passiv-autoritären Charakter, der in symbiotischem Verhältnis innerhalb und zu
diesen Formen lebt. Ein Beispiel dafür ist nicht nur Hitler, sondern auch der Familienvater,
der erfahrene Erniedrigung an Frau und Kinder weitergibt. An anderer Stelle verwenden
Horkheimer und Adorno die Metapher »Radfahrertypus«, nach oben buckelnd und nach unten
tretend. Die Aktualität dieser Charakterstruktur liegt auf der Hand: sexueller Missbrauch,
Gewalt gegen Kinder, ein repressives Alltagsverhalten, das sich sowohl in den unmittelbaren
alltäglichen Sozialbeziehungen abspielt als auch auf kultureller Ebene, etwa auf der Ebene
herrschender medial vermittelter Kultur; stets handelt es sich um die Reproduktion erfahrener
Erniedrigung, die sich permanent wiederholt.
Fromm unterscheidet – dieser Hinweis erscheint uns wichtig – gerade im Zusammenhang
der Kontroverse mit Marcuse zwischen rationaler und irrationaler Autorität. Der Mensch
müsse sich selbst Autorität werden, das heißt ein sittliches Gewissen ausbilden, eine intellektuelle
Überzeugung entwickeln und über eine emotionale Treue verfügen. Dies kennzeichne
einen »gereiften Menschen«, der in der Lage ist, die Welt mit Liebe und Vernunft zu
begreifen.
30 Max Horkheimer, Theodor W. Adorno: Vorurteil und Charakter, in: Max Horkheimer: Gesammelte Schriften,
Bd. 8, Frankfurt am Main 1985, S. 64-76; S. 69.
31 Ebenda, S. 71 f.
32 Vgl. Erich Fromm: Die autoritäre Persönlichkeit, in: Deutsche Universitätszeitung, 12. Jg., Heft 9, 1957, S. 3 f.
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