Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

ANNE STECKNER
Die Waffen schärfen
Zum Kritikbegriff bei Karl Marx
Krise ist ihrer Bedeutung nach ein verdichteter Moment von Unsicherheit, in dem vermeintlich
ewig gültige Gewissheiten infrage gestellt werden, etablierte Diskurse aufbrechen, neue
Sichtweisen und Gewichtungen an Raum gewinnen können. Eine gesellschaftliche Krise,
die an die Substanz der menschlichen Lebensbedingungen geht, ist keine Frage persönlicher
Bewältigungsstrategien. Sie ist sozial und damit eminent politisch. Der ideologische Lack
des die Individuen preisenden Marktradikalismus ist angekratzt. Glanz und Elend des neoliberalen
Modells lassen sich nicht mehr in die herkömmliche Erklärungsmatrix zwängen, die
gesellschaftlichen Widersprüche werden zu offensichtlich. In Anlehnung an Rahel Jaeggi
lässt sich feststellen: Die Verhältnisse schreien geradezu nach Kritik. 1 Dieser Umstand hat
seit der globalen Krise, die 2008 begann, auch der Marxschen Kritik der politischen Ökonomie
einen erneuten Auftrieb beschert, bezeichnenderweise mehr in den bürgerlichen Feuilletons
als in den eingeschworenen Zirkeln.
Der Geschäftsführer des Berliner Karl Dietz Verlages kommentierte in der »Süddeutschen
Zeitung« die konjunkturelle Popularität des Marxschen Werkes: In der Krise wendeten sich
die einen der Kirche zu – die anderen Marx. 2 Statt dass derjenige, welcher Marx zitiert, reflexartig
Spott, Mitleid oder Kommunismusverdacht auf sich ziehe, stellten mit einem Mal
auch die »Frankfurter Allgemeine Zeitung«, die »Süddeutsche« und »Die Zeit« die Frage,
wie sich Marxsche Kritik am Kapitalismus buchstabiert. Ein mediales Marx-Revival verquickte
sich mit einer Form der Kapitalismuskritik, deren Stoßrichtung und Gegenstand allerdings
oft nicht im Marxschen Sinne waren.
Jenseits des medialen Hypes nach den Bedingungen, Inhalten und Zielen einer kritischen
Theorie der Krise zu fragen, provoziert die Überlegung, auf welche Weise »kritisch« die
Marxsche und die Kritische Theorie einander bereichern können und welches Verständnis von
Kritik der jeweiligen Intervention in die herrschenden gesellschaftlichen Zustände zugrunde
liegt. Im Folgenden wird es um den Marxschen Begriff von Kritik gehen, der von den in der
Tradition der Kritischen Theorie stehenden Betrachtungsweisen differiert, wenngleich ein
Strang ihrer theoretischen Inspiration von Marx ausgeht. obschon dieser Strang besonders
den Marxschen Entfremdungsbegriff der »Pariser Manuskripte« von 1844 fruchtbar macht
und ihn einer traditionalistisch-arbeiterbewegten Marxinterpretation entgegenstellt, beziehe
1 Vgl. Rahel Jaeggi: Was ist Ideologiekritik?, in: ders.: Tilo Wesche (Hg.): Was ist Kritik?, Frankfurt am Main 2009,
S. 271.
2 Vgl. Das Kapital – Die Wiederentdeckung des Herrn Marx, in: SZ vom 15. oktober 2008.
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