Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

DANIEL KEIL
Krisenkonstellationen
Überlegungen zum Zusammenhang von Krise
und gesellschaftlicher Ausgrenzung 1
Seit der Krise des Fordismus scheint sich keine länger andauernde Stabilität der Ökonomie
mehr einzustellen. Der Fordismus bewahrheitet sich hinsichtlich seiner Stabilität als historische
Ausnahmeperiode: als Ausdruck einer spezifisch historischen Konstellation, die häufig als
Beleg für das prinzipielle Funktionieren des Kapitalismus herangezogen wird. Die blinden Versuche,
die einzelnen Krisensymptome zu bearbeiten und damit die Krise zu überwinden, scheiterten
allerdings. Weder der Begriff des Postfordismus noch der des Neoliberalismus bezeichnen
längere Phasen anhaltender Stabilität. Eher das Gegenteil ist der Fall: Inzwischen wird auch
der Begriff des Neoliberalismus wieder infrage gestellt. 2 Dies korrespondiert mit der Interpretation
der gegenwärtigen Krise als Strukturkrise. Sie ist im Vergleich zu konjunkturellen Krisen
vor allem als »historische Zäsur« zu verstehen, »weil eine Krisenüberwindung innerhalb des
einst hegemonialen Paradigmas, der geronnenen Strukturen der Akkumulation und der institutionellen
Formen der Bearbeitung des Klassenkonflikts nicht mehr möglich ist«. 3 Die Bearbeitung
solcher Strukturkrisen ist als Suchprozess zu begreifen, der ökonomische, politische, institutionelle
und ideologische Umbrüche beinhaltet. Jene Umbrüche sind beispielsweise in
Transformationen des Staates zu sehen oder in veränderten Arbeitsverhältnissen. Zugleich lassen
sich gerade in Deutschland zu diesem Suchprozess vielfältige Debatten um nationale Identität
wie auch verstärkte und sich transformierende Muster gesellschaftlicher Ausgrenzung feststellen.
Insofern liegt es nahe, einen Zusammenhang zwischen Krise und gesellschaftlicher
Ausgrenzung – in Form rassistischer und antisemitischer Muster – zu vermuten.
Insbesondere in der Forschung zu Rechtsextremismus und Fremdenfeindlichkeit wird in
der Erklärung ein solcher Zusammenhang über das Deprivationskonzept hergestellt. 4 Als exemplarisch
für eine solche Konzeption kann der Ansatz der Heitmeyer-Studie zu »Gruppenbezogener
Menschenfeindlichkeit« gelten. 5 Zugrunde liegt der Gedanke, dass gesellschaftliche
Desintegration in drei Dimensionen beobachtbar ist: in der sozial-strukturellen, der
1 Für kritische Kommentare danke ich Charly Außerhalb.
2 Vgl. Joachim Hirsch: Weltwirtschaftskrise 2.0 oder der Zusammenbruch des neoliberalen Finanzkapitalismus
(2008), in: www.links-netz.de (23.3.10).
3 Bernd Röttger: Krise des Kapitalismus – historische Perspektiven, in: Das Argument, Zeitschrift für Philosophie
und Sozialwissenschaften, Jg. 51, Heft 5, 2009, S. 758-766; S. 758.
4 Auch wenn es kein einheitliches Deprivationskonzept gibt, so wird doch die grundsätzliche Annahme geteilt. Eine
Übersicht über solche Konzepte bieten Susanne Rippl, Dirk Baier: Das Deprivationskonzept in der Rechtsextremismusforschung.
Eine vergleichende Analyse, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, Jg.
57, Heft 4, Köln 2005, S. 644-666.
5 Wilhelm Heitmeyer (Hg.): Deutsche Zustände, Folge 1, Frankfurt am Main 2002, S. 71-82.
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