Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

ten Generation von Ökonomen im Realsozialismus prägte, 73 wird die Krise dann unter dem
Gesichtspunkt ihrer widerspruchslösenden Funktion schlichtweg nicht behandelt. Sie wird nicht
geleugnet, sondern einfach umgangen. Eugen Varga war in den Debatten um derartige Positionierungen
Gegenstand harter Kritik (»Varga-Diskussion« 1947/ 1948) 74 . Er hielt demgegenüber
einen zyklischen Aufschwung Mitte der 1940er Jahre durchaus für wahrscheinlich, zog es dann
aber vor, ein Buch umzuschreiben, um aus puren existentiellen Gründen mit dieser schon damals
sichtbar falschen Konzeption nicht zu kollidieren. 75 Jedenfalls war diese Konzeption sicher
einer der Faktoren, der die bolschewistisch-kommunistische Strömung in entscheidenden Punkten
weitgehend bündnisunfähig machte und letztlich auch isolierte.
Für den hier hervorgehobenen Zusammenhang von Krise und Kritik ist folgende Frage
von Interesse: Marx leistete in seinen Ausarbeitungen eine Kritik der politischen Ökonomie
– und entwickelt in diesem Zusammenhang seine krisentheoretischen Auffassungen, die er
mit einer Gesellschaftskritik verband. Ende des 19. Jahrhunderts entstand die Notwendigkeit,
in der damals in erster Linie sozialdemokratischen Bewegung eine eigenständige Kritik der
aktuellen Gesellschaft zu entwickeln und ausgehend von Marx auch die Theorie voranzubringen.
Das schloss die Notwendigkeit einer kritischen Aneignung des Marxschen Erbes
ein. Der Versuch, ein Stück – insbesondere die Reproduktionsschemata – herauszubrechen,
erwies sich jedoch als Irrweg. Damit wurden vielfältige Widersprüche, die nach Marx mit
dem Ausbruch von Krisen zusammenhängen können, aus den Betrachtungen ausgeschlossen.
In der Folge wurde die sich marxistisch definierende Krisenkonzeption statisch. Ähnlich verhielt
es sich mit der Debatte über die Wirkung von Konzentrations- und Zentralisationsprozessen,
mithin über die Entstehung von Kartellen und Großunternehmen in der Industrie und
im Bankwesen, auf den Verlauf der Krise. Auch hier wurde eine Tendenz der Entwicklung
des Kapitalismus betrachtet, nicht aber die Entwicklung in ihrer Widersprüchlichkeit. Diese
Einseitigkeiten führten in den kommunistischen wie in der sozialdemokratischen Richtung
zu unterschiedlichen Ausprägungen von Dogmatismus und Ideologisierung.
Die mit den Konjunkturanalysen von Varga angelegte Schaffung einer durch Daten basierten
dynamischen Krisenauffassung konnte erst Anfang der 1950er Jahre in der bolschewistisch-kommunistischen
Strömung wieder an Boden gewinnen. Dies nicht zuletzt deshalb,
weil eine realistische Beurteilung der Konjunktur- und Krisenverläufe sowie die sich in ihnen
manifestierenden Widersprüche für die entstehenden realsozialistischen Staaten von existentieller
Bedeutung waren.
73 In deutscher Sprache: Politische Ökonomie. Lehrbuch, Berlin 1959.
74 Vgl. dazu: Diskussion über das Buch von Eugen Varga: Veränderungen in der kapitalistischen Wirtschaft im Gefolge
des zweiten Weltkrieges, in: 1. Beiheft zur [Zeitschrift] Sowjetwissenschaft, Berlin 1947/1948.
75 Vgl. Eugen Varga: Grundfragen der Ökonomik und Politik des Imperialismus, Moskau 1953 (in dt. Übersetzung:
Berlin 1955). Nach Zeugnis seines Schülers und gelegentlichen wissenschaftlichen Kontrahenten Jürgen Kuczynski
bezeichnete Eugen Varga dieses Werk selbst als sein »dickstes und dümmstes Buch«. Vgl. Jürgen Kuczynski: Studien
zu einer Geschichte der Gesellschaftswissenschaften, Band 7: Gesellschaftswissenschaftliche Schulen, Berlin
1977, S. 28
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