Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Zentrales Thema von Freud war – trotz aller notwendigen Kritik an seinem Biologismus
und seiner ahistorischen Anthropologie – die Möglichkeit von Emanzipation: die »Selbstbefreiung
von den Zwängen zweiter innerer Natur«, die sich als neurotische Konflikte im Subjekt
selber ausdrücken. 62 »Die Entdeckung des unbewußt Gewordenen sowie die der schon
infantil stattfindenden Verschränkung von Sexualität und Soziabilität sind die zentralen Verdienste
Freuds, die wir uns allerdings sozialwissenschaftlich aneignen müssen.« 63 Allerdings
wird von Freud die Möglichkeit, »Herr im eigenen Kopf werden zu können«, aufgrund des
Biologismus letztlich verneint. In einer kritischen Theorie des Subjekts dagegen geht es »um
Aufklärung des in der Vergangenheit verankerten lebensgeschichtlichen Schicksals, um die
Aufhebung des infantilen Determinismus, wie es bei Marx um die Aufhebung des ökonomischen
geht«. 64 In der Arbeit an den inneren Brechungen und der Überwindung der damit einhergehenden
Selbst-Verblendungen der Individuen wird Subjektwerdung als Selbstbefreiung
denkbar, entsprechendes politisches Handeln möglich.
Gegenüber Freud und Marcuse geht der Ansatz von Horn und Lorenzer von einer gesellschaftlich-historischen
Bestimmung und Veränderbarkeit der inneren Natur aus. Die individuelle
innere Natur ist in jedem Fall eine immer schon gesellschaftlich bearbeitete Natur.
Auch die Triebschicksale sind immer gesellschaftliche Triebschicksale. So können wir die
»Entwicklungsgeschichte der menschlichen Natur und damit die Subjektentwicklung nur
dann angemessen begreifen, wenn wir die konkrete gesellschaftliche und soziale Einflussnahme
auf die psychosexuelle Entwicklung von Kindern und Jugendlichen und die Beziehungsdynamik
permanent berücksichtigen, in die jene eingebettet ist.« 65
Die politische Dimension der Psychoanalyse tritt auch auf, wenn sich psychische Strukturbildungen
historisch verfolgen lassen. Damit ergibt sich ein anderer Knotenpunkt in der
Entwicklung einer Sozialisationstheorie: Denn auch wenn Sozialisation immer die Sozialisation
des Einzelnen in der Formung seiner Triebe und den gesellschaftlichen Anforderungen
meint, so handelt es sich immer auch um eine gruppenvermittelte Auseinandersetzung. »In
dieser aus ihrer Sozialisationstheorie hervorgehenden Dimension liegt die politische Brisanz
einer kritischen Theorie des Subjekts: Die Form der Soziabilität wird stets als Resultat der
primärgruppenvermittelten Auseinandersetzung zwischen Trieb und objektiven gesellschaftlichen
Verhältnissen interpretiert.« 66 Damit wird, so Horn, die materialistische Sozialisationstheorie
zum »politischen Kern der kritischen Theorie«. 67
62 Vgl. Klaus Horn: Emanzipation aus der Perspektive einer zu entwickelnden kritischen Theorie des Subjekts, in:
ders.: Subjektivität, Demokratie und Gesellschaft. Schriften zur kritischen Theorie des Subjekts II, Frankfurt am
Main 1990, S. 119-155; S. 128.
63 Ebenda, S. 129.
64 Ebenda, S. 143.
65 Bernhard: Sozialisation als gesellschaftliche Zwangsveranstaltung: Ansätze eines Modells der Subjektwerdung im
Kontext Kritischer Theorie, S. 57.
66 Horn: Emanzipation aus der Perspektive einer zu entwickelnden kritischen Theorie des Subjekts,
S. 145.
67 Ebenda, S. 146.
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