Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Krisenästhetisierung bedeutet dabei beides: Ästhetik der Krise und Krise der Ästhetik. Der
Fetischcharakter der Ware verdoppelt sich im ästhetischen Schein der zur Kultur mystifizierten
Waren. Im Pop leben die Menschen vollends in einer »verzauberten Welt, und ihre eigenen
Bedingungen erscheinen ihnen als Eigenschaften der Dinge« 62 .
Diese Verzauberung, die im Fetischcharakter der Ware ihre Struktur hat, bleibt der Krise
nicht äußerlich: In der plötzlichen spektakulären Vervielfältigung der Krise zu Krisen entsteht
eine Konfusion, in der unterschiedlichste Krisentypen (Wirtschaftskrise, Kulturkrise, Staatskrise
etc.) miteinander, ineinander und gegeneinander inszeniert werden. Diese Krisenphantasmagorien
imaginieren ein Chaos, bei dem sich das Spektakel selbst als Matrix möglicher
orientierungen dieser Krisen darstellt. Solche orientierungen operieren auf der Ebene von
Funktionalitätserklärungen: »Krisenlösungen« zielen nicht mehr auf Abschaltung, Veränderung
oder gar Aufhebung der Krisenursachen (zum Beispiel Revolution), sondern liefern
höchstens einen Vorrat an Informationen, nach denen die Krisen vermeintlich erklärbar, verstehbar
und nachvollziehbar werden – und damit bestenfalls Gegenstand von an Experten,
Gremien und Institutionen delegierten Reformen sind.
Die Verzauberung der Welt beschränkt sich nicht mehr auf die Ökonomie im engeren
Sinne (Wirtschaft), sondern weitet sich in die Produktion und Reproduktion von »Sinn« aus.
Nicht nur erscheinen die Produktionsverhältnisse als Verhältnisse »gesellschaftlicher Natureigenschaften«
(Marx), sondern die chaotische Totalität (oder, im schweren Krisenfall, das
totale Chaos) gesellschaftlicher Verhältnisse wird als Naturverhältnis identifiziert.
VI
»Seine Aufregung verhinderte lange Zeit das Entschlummern,
aber dann erfolgte auch ein so tiefer, langer und fester Schlaf,
wie ihn gewöhnlich die Natur bei großen Krisen hervorbringt,
und groß war die Krisis, welcher Georg jetzt entgegen sah.«
Benedicte Naubert 63
Die kleine Sentenz aus Zinnemanns »Der Schakal« hat die britischen Band »Supertramp«
1975 zum Titel ihres ersten in Amerika produzierten Albums gemacht: »Crisis? What Crisis?«
Allerdings fungiert der Satz hier lediglich als Notlösung in Ermangelung einer besseren Titelidee,
wie die Band zugegeben hat, und tatsächlich gibt der Albumtitel keine Hinweise auf
Inhalt und Thema der Musik; gleichwohl das Coverdesign, 64 das ironisch den Titel aufnimmt,
durchaus nahe legt, dass es sich um ein Konzeptalbum 65 handelt: »Crisis? What Crisis?« il-
62 Karl Marx: Theorien über den Mehrwert. Dritter Teil, in: MEW, Bd. 26.3, S. 503.
63 Benedicte Naubert: Die hamelschen Kinder, oder das Mährchen vom Ritter St. Georg, in: Volksmährchen der Deutschen,
2. Bändchen, Leipzig 1840, S. 167.
64 Das Cover wurde von Fabio Nicoli, Paul Wakefield und Dick Ward gestaltet.
65 Der Begriff Konzeptalbum bezeichnet in der Popmusik eine Albumveröffentlichung, bei der die Tracks oder Songs
durch ein Thema konzeptuell miteinander verbunden sind. Das wohl bekannteste Konzeptalbum ist »Sgt. Pepper’s
Lonely Hearts Club Band« von den Beatles aus dem Jahr 1967.
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