Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Unkritisch wäre gegenwärtig die Ignorierung der historischen Umstände, unter denen das
Wissen um eben diese negative Gewissheit abhanden gekommen ist, überdies auch ohne eine
wirklich registrierte, geschweige denn beklagte Verlusterfahrung. Es wäre dies in der Tat die
Manifestierung eines nachkritischen Zustandes, der einer »Entfesselung, Entwertung und
Vergleichgültigung der Kritik« 10 , wenn man so will, einer postmodernen Beliebigkeit entspräche.
In diesem Zustand sedimentiert sich ein Denken, welches die metaphysische Erfahrung
der Differenz von Wesen und Erscheinung nivelliert und die Beschränkung auf das rein
Faktische fixiert. Auf die eingangs formulierte Transzendenzangewiesenheit einer demokratischen
Gesellschaft übertragen bedeutet das eine damit angesprochene Differenz von Sein
und Sollen auch für das Verhältnis vom Gegenstand und dessen Begriff. Es ist nach Adorno
ein erster Ansatz der Kritik, dass »sie Wirklichkeiten mit den Normen konfrontiert, auf welche
jene Wirklichkeiten sich berufen: die Normen zu befolgen, wäre schon das Bessere.« 11
Tote Hunde beißen nicht, weiß ein geläufiges Sprichwort, und ganz in diesem Sinne
scheint auch die Absicht derer zu sein, die unentwegt vom Veralten der Kritischen Theorie
reden, diese als unzeitgemäß darstellen, ihre Relevanz zu entwerten sich anmaßen und sie
als obsolet deklarieren, und zwar in meist krassem Gegensatz zu ihrem sachlich, theoretisch
und methodisch unabgegoltenen Anspruch. Gleich dem Überbringer der schlechten Nachricht
wird die Kritische Theorie für ihre Kritik an den bestehenden Verhältnissen abgestraft und
werden ihre Begriffe und Kategorien entsorgt. Eine nachgerade katalysatorische Wirkung
bei diesem Entsorgungsvorgang zeitigte, wie bereits erwähnt, der Zusammenbruch des sogenannten
realexistierenden Sozialismus, welcher eine Wende von einer sozial ausgerichteten
Kritik der politischen Ökonomie hin zu einem kulturellen Paradigma, bzw. einem kulturalistisch
eingefärbten Blick auf Gesellschaft um jeden Preis zu legitimierten schien. Seitdem
schreitet eine teils unmerklich vollstreckte, teils bewusst erklärte und dezidiert geforderte
Ablösung kultureller wissenschaftlicher Analysen von Gesellschaftskritik voran. Auf der
Welle vom »Ende der Geschichte« und dem »Abschied der großen Metaerzählungen« reitend,
wird über Gesellschaft und Geschichte geschlossen in terms of culture gedacht und reflektiert.
Derart gereinigt von der Strukturbedingtheit der Gesellschaft, die die Räume der kulturellen
Phänomene ja erst eigentlich bedingt, gerät alles unter die Mühlen des Kulturellen, welches
seinem Wesen nach der Frage nach sozialer Ungleichheit gegenüber indifferent bleibt und
sich als prinzipiell instrumentalisierbar für partikulare politische Interessen erweist. Kritische
Theorie hat dialektische Kulturtheorie niemals aus den Augen verloren, kulturelle Erscheinungen
und Prozesse somit auch nie aus dem gesellschaftlichen Strukturzusammenhang herausgelöst.
10 Christoph Türke: Das Altern der Kritik, S. 7.
11 Adorno: Kritik, S. 792 f.
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