Didaktische Dimensionen der Erwachsenenbildung - Deutsches ...

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nen-Verhalten, keine Zeit mehr haben für die Wechselfälle des menschlichen
Lebens wie Krankheit, Geburtstag, Trauer, Besuch, Geburt, Erfolgserlebnis,
Feier u.a.m. Gleichzeitig wird die Sinnlosigkeit vieler Arbeits- und Tätigkeitsmerkmale,
die an Maschinen abgegeben wurden, erfahren. Die abstrakte Arbeit
und die entfremdeten Lebensvollzüge setzen das Konzept einer abstrakten
Zeit durch – daher sind Lebensaltersrhythmen, Jahreszeitrhythmen und biologische
Zeitzyklen verdrängt, scheinbar unwichtig, nicht mehr elementar und
konstitutiv für Arbeit und Leben geworden. Diese Rhythmen und Zyklen sind
allerdings existent. Und was bedeutet es für uns Menschen? Welche Folgen
und Beschädigungen erwachsen aus dieser Verdrängung für unseren Umgang
mit uns selbst, mit anderen, für unsere soziale Kommunikation?
Künstliche Nachbarschaften durch raum- und zeitunabhängige Telekommunikation,
künstliche Erfahrungswelten durch elektronische Unterhaltungsmedien,
der Verlust von Autonomie, unmittelbarer Überschaubarkeit, von Sinnlichkeit
und Kreatürlichkeit sind Merkmale für die Verletzung von sozialer Vernunft.
Die wirtschafts- und bildungspolitisch forcierte „Qualifizierungsoffensive“
in den Bildungsbereichen stützt sich auf die berufliche Fort- und Weiterbildung
(und Ausbildung). Dies ist eine Ebene der Anpassung des Menschen
an den neuen Qualifikationsbedarf in der Informationsgesellschaft. Die andere
Ebene der Anpassung des Menschen an die gesellschaftlichen Entwicklungen
ist in der „Qualifizierungsoffensive“ sträflich vernachlässigt und unterentwickelt:
die der sozialen und kommunikativen Identitäts- und Bewußtseinsbildung,
die der freien Meinungsbildung und des umfassenden Verantwortungsbewußtseins
für die Pflege und Bewahrung unserer natürlichen Lebensräume
und unserer natürlichen menschlichen Lebenseigenschaften sowie des Orientierungs-
und Entscheidungsvermögens. Zwar verschafft der rasche Zugriff
auf Informationen in der vorhandenen Datenflut eine schnellere informationelle
Orientierung, doch was bedeutet dieser rein instrumentelle Orientierungs- und
Entscheidungszugriff für das Individuum? Gerade durch die Undurchschaubarkeit
der Vernetzung und Verdatung immer weiterer Bereiche entsteht die Ohnmacht
des Individuums gegenüber dem totalitären Charakter des Techno-
Systems – und damit auch gegenüber dem politischen und gesellschaftlichen
System. Diese politisch erfahrene Ohnmacht löst die Suche nach (extrem-)
politischen und religiösen Nischen aus: eine Bewegung, die totalitäre Strukturen
weiter verfestigt und keine gesellschaftlich produktive und konstruktive
Funktion besitzt. Dies ist anders als bei der Entstehung der Alternativ-, Ökound
Friedensbewegungen, die konkrete politische Alternativen entwickelt haben.
So einseitig, wie berufliche Qualifizierung mit „Bildung“ gleichgesetzt und nicht
nach dem Stellenwert menschlicher Eigenschaften und politischer Mündigkeit
gefragt wird, so einseitig sind auch häufig die vielerorts entwickelten Bildungskonzeptionen
und -modelle. Vor dem Hintergrund unserer gefährdeten Lebens-
Zukunft ist allerdings ein vielseitiges (auf der strukturell-politischen Ebene),
ein plurales (auf der institutionell-organisatorischen Ebene) und ein breitgefächert-interdisziplinäres
(auf der konzeptionell-inhaltlichen Ebene) Bildungs-