Walter Johannes Steins

verhält, wie dieses zu dem Weben in den Traumbildern. Und
ein solches schauendes Bewußtsein ist in der Lage, die geistige
Welt erlebend zu erkennen. (Der Verfasser dieser
Schrift hat in einer Reihe von Schriften in ausführlicher Art
dargestellt, was hier gewissermaßen wie eine Mitteilung in
Kürze angedeutet ist. Es kann in solch kurzer Darstellung
nicht auf Einwände, Bedenken usw. eingegangen werden; in
den anderen Schriften ist dies geschehen und man kann
dort manches vorgebracht finden, was dem hier Dargestellten
seine tiefere Begründung gibt. Die Titel meiner diesbezüglichen
Schriften findet man am Schlusse dieser Schrift
angegeben.) – Ein Wille, der nicht in der angegebenen Richtung
liegt, sondern in derjenigen des alltäglichen Begehrens,
Wünschens usw. kann, wenn er auf das Gedankenleben in
der beschriebenen Art angewendet wird, nicht zu dem Erwachen
eines schauenden Bewußtseins aus dem gewöhnlichen,
sondern nur zu einer Herabstimmung dieses gewöhnlichen
führen, zu wachendem Träumen, Phantasterei, visionsgleichen
Zuständen und ähnlichem. – Die Vorgänge, die zu dem
hier gemeinten schauenden [106] Bewußtsein führen, sind
ganz geistig-seelischer Art und ihre einfache Beschreibung
müßte schon davor behüten, das durch sie Erreichte mit pathologischen
Zuständen (Vision, Mediumismus. Ekstase
usw.) zu verwechseln. Alle diese pathologischen Zustände
drücken das Bewußtsein u n t e r den Stand herab, den es im
gewöhnlichen wachenden Menschen einnimmt, der seine gesunden
physischen Seelenorgane voll brauchen kann.»
Im gewöhnlichen Bewußtsein geht der Wille vom Ich aus
und richtet sich nach außen. Tritt jetzt die Umkehrung ein,
so geht der Wille von außen nach innen, d. h. er lenkt die
eigene Wesenheit. Nicht bloß Gegebenes wäre für dieses Wesen
die von außen betrachtete und bearbeitete eigene Wesenheit,
bloß Gegebenes das durch die Umkehrung des Willens
erlangte höhere Selbst, in welchem die angenommene
Wesenheit sich nun darin erfühlte. Insofern dieses ein bloß
Gegebenes wäre, würde dieses Wesen sein wahres Selbst
e m p f a n g e n , auf sein niederes Selbst, aus dem es sich entfernt
hat, als auf sein Produkt, eben als auf ein nicht b l o ß
Gegebenes, blicken. Denn das angenommene Wesen erlebt ja
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