Walter Johannes Steins

wenn wir von uns selbst sprechen, auf unsern eigenen Leib
und heben damit dies Stück Natur aus der übrigen Natur
heraus. Aber wir können dabei nicht stehen bleiben. Wir erkennen,
wie die Stoffe der Außenwelt sich zu unserem Leib
gestalten. Im Stoffwechsel fließen diese Stoffe in unsere Leiblichkeit
ein, metamorphosieren sich, werden ausgeschieden,
und wir erkennen, daß wir zu den Stoffen, welche zu unserer
Leiblichkeit sich gestalten, nicht länger «Ich» sagen können.
Sobald wir dies bedacht haben, müssen wir das Ich in etwas
anderem suchen. Nicht im Stoffe, den wir in der Zeit unseres
Lebens der Mutter Natur im Ausscheidungsprozeß immer
wieder zurückerstatten, nicht im Stoffe, den wir im Tode als
Leichnam der Erde lassen müssen, liegt unser Ich. Wo also
sollen wir es suchen? Die Stoffe selbst folgen chemischphysikalischen
Gesetzen. Diese sind überall die gleichen, wo
die Bedingungen, unter denen sie wirksam sind, sich vorfinden.
Hier ist kein Individuelles. Nach denselben Gesetzen
zerfallen allenthalben die Körper, welche als Leichnam ihre
Form abstreifen und sich in die Natur auflösen. Aber zerbricht
diese Form unwiderruflich? Ist sie nicht bewahrt in
unseren Nachkommen? Kein Zweifel. Aber auch in der Abstammungslinie
lebt die Form, welche die unsere ist, nur
weiter, weil wir einer bestimmten Art zugehören. Unsere
Nachkommen tragen wieder Menschenantlitz, ja es trägt sogar
der Sohn individuelle Züge des Vaters, aber niemand
sagt darum zu seinem Sohn «Ich», weil er die Form bewahrt
und die Gestalt des Vaters mehr oder minder unverändert
durch die Zeit trägt. Und obwohl niemand deshalb zu seinem
[14] Sohn «Ich» sagt, verhält es sich doch auf einem anderen
Gebiete so, daß wir etwas für uns selbst halten, weil es mehr
oder minder unverändert etwas durch die Zeit trägt, was unserem
wahren Selbst irgendwie verbunden ist, und das ist
das Gedächtnis. Sage ich doch zu der Summe des Erlebten,
die ich durch die Erinnerung mir bewahrt habe, «Ich». Und
doch merke ich sofort, daß ich mich meinen Erinnerungen
diese Schulung vgl. R. Steiner, «Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren
Welten» 1. Teil, S. 47 f. (12.-17. Tausend, Berlin 1919, Philosophisch-anthroposophischer
Verlag, Berlin W., Motzstraße 17.)
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