Walter Johannes Steins

Denkers [68] aus der Weltharmonie hervorgeht, wir werden
zu begreifen suchen und nicht aburteilen und sogleich als
Irrtum ansehen, was mit der eigenen Auffassung nicht übereinstimmt
87 ).» 1916 hat Steiner diesen Gedanken weitergeführt
in seinem Buch «Vom Menschenrätsel». Er sagt dort:
«Nur dadurch, daß man versucht, zu erkennen, inwiefern die
Wirklichkeit selbst in ihrem Verhältnis zum Menschen durch
verschiedene Vorstellungsarten sich offenbart, ringt man
sich auch zu einem begründeten Urteile hindurch über dasjenige,
was aus dem Wesen des die Welt beobachtenden
Denkers stammt. Man durchschaut, wie des einen Denkers
Wesenheit mehr nach dem einen, die des andern mehr nach
dem anderen Verhältnis der außermenschlichen (objektiven)
Wirklichkeit zum Menschen hindrängt. Man sieht zunächst
die scharf ausgeprägte persönliche Denkungsrichtung einer
Persönlichkeit. Man ist versucht, zu glauben, deren Weltanschauung
sei deshalb auch nur eine persönliche (subjektive)
Vorstellungsart, weil man bemerkt, wie sie ihre Grundlagen
in der persönlichen Denkrichtung hat. Erkennt man aber,
wie diese persönliche Denkrichtung gerade bewirkt, daß der
Denker sich auf einen bestimmten Gesichtspunkt stellt,
durch den sich die außermenschliche (objektive) Wirklichkeit
in ein besonderes Verhältnis zu ihm stellen kann, so entwindet
man sich der Verwirrung, in die man durch den Anblick
der verschiedenen Weltanschauungen gebracht werden
kann 88 ).»
Wie Rudolf Steiner den Kampf gegen das Vorurteil, daß
die Besonderung das P r i m ä r e und das Allgemeine, Synthetische
das S e k u n d ä r e ist, wie er diesen Kampf auf dem
Gebiete der Philosophie geführt hat, das haben wir gezeigt.
Denn wir haben dargelegt, wie Steiner in der Welt der Begriffe
die zerstückelte Vernunftwelt sieht, welche das ideelle Eine
ist, aus welchem die einzelnen Denker, jeder in seiner
Art, den einzelnen Begriff herausschneiden. Aber nicht nur
die einzelnen Begriffe sind, in ihrer Gesamtheit, die vom
87 Goethes Werke, Bd. XXXIV, S. XXXI.
88 R. Steiner, «Vom Menschenrätsel», S. 18, 19
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