Walter Johannes Steins

[11] Und so liegt die Situation eigentlich noch heute,
daß einem entweder mit Berkeley die Außenwelt als solche
oder mit der modernen naturwissenschaftlichen Vorstellungsart
das Ich verloren geht und überdies die Außenwelt
zu etwas wird, was durch seine eigene Wesenheit als unwahrnehmbar
gedacht werden muß. Ober diesen Ich-Verlust
äußert sich Rudolf Steiner im Buch «Vom Menschenrätsel»,
Seite 220, Anmerkung: «Daß z. B. M a c h das Feld der Naturforschung
auf die Sinnesempfindung aufbauen will, zwingt
ihn gerade, in sein Weltbild nur dasjenige von der Natur aufzunehmen,
was seinem Wesen nach niemals als wahrnehmbar
gedacht werden kann. Er geht von der Sinnesempfindung
zwar aus, kann aber nicht wieder mit seinen Ausführungen
in einer wirklichkeitsgemäßen Art zu ihr zurückkommen.
Wenn Mach von Empfindung spricht, deutet er auf
dasjenige, was empfunden wird, aber er muß, indem er den
Gegenstand der Empfindung denkt, ihn vom «Ich» absondern.
Er bemerkt nun nicht, daß er eben dadurch etwas
denkt, was nicht mehr empfunden werden kann. Er zeigt
dies dadurch, daß in s e i n e r Empfindungswelt der Ich-
Begriff völlig zerflattert. Das «Ich» wird bei Mach zum mythischen
Begriff. Er verliert das «Ich». Weil er, trotzdem er sich
dessen nicht bewußt ist, doch unbewußt g e z w u n g e n ist,
seine Empfindungswelt unempfindbar zu denken, wirft sie
ihm das Empfindende – das Ich – aus sich heraus.» Ebenso
ergeht [12] es Locke. «Ihm ist die Seele nicht ein Wesen, das
aus sich heraus wirklich Erlebnisse entwickelt, sondern eine
unbeschriebene Tafel, auf welche die Außenwelt ihre Einzeichnungen
macht 14 ). — Dieses Bild, das Locke zweimal, nämlich
im 2. Buch, 1. Kapitel, § 2 und im 1. Buch, 2. Kapitel, § 1
entweder überhaupt keine Existenz haben oder in dem Bewußtsein eines
ewigen Geistes existieren.» «Diese Ansicht führt» (bemerkt R. Steiner in seiner
«Philosophie der Freiheit», Grundzüge einer modernen Weltanschauung, Berlin
1894, S. 63; 1918, S. 67) «konsequent verfolgt, zu der Behauptung: Die
Objekte meiner Wahrnehmungen sind nur durch mich vorhanden und zwar
nur insofern und so lange ich sie wahrnehme; sie verschwinden mit dem
Wahrnehmen und haben keinen Sinn ohne dieses.»
14 R. Steiner, Rätsel der Philosophie, Bd. 1, S. 71.
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