Walter Johannes Steins

in der Erinnerung wie erstarrt geworden ist. Es ist, wie wenn
man im status praesens eine bewegte Wasserströmung sähe,
die beim Wiederauftreten im status praeteritum zu Eis geworden
ist.
Als ein solch innerlich versatiles und lebendigbewegliches
Gebilde muß man auch, wie Rudolf Steiner einmal
bemerkt hat 34 ), den Allgemein-Begriff auffassen, wenn
man nicht an Lockes fehlerhaftes, allgemeines Dreieck glauben
will, das weder rechtwinkelig, [31] noch stumpfwinkelig,
noch spitzwinkelig und doch alles dies zugleich sein soll.
Berkeley hat darauf hingewiesen, daß dies etwas Absurdes
ist 35 ). Aber es ist r i c h t i g gedacht nicht absurder als die Rose,
die weder Same, noch Knospe, noch Blüte und doch auch
wieder dies alles zugleich ist. Der Allgemeinbegriff l e b t . Er
ist ein Lebewesen und gehört der Sphäre des aktuell gegenwärtigen
l e b e n d i g e n Gedankens an. Wer nur ein Organ
für den Begriffsleichnam hat, der in der Erinnerung festgehalten
werden kann, der ist eben auch d a Nominalist, wo
der Realismus am Platz ist. Der Realismus ist nämlich nicht
34 Vier Vorträge, gehalten während der zweiten Versammlung der anthroposophischen
Gesellschaft vom 18.-24. Januar 1914 in Berlin. Steiner sagte
damals im ersten dieser vier Vorträge über den Allgemeinbegriff: «Zweierlei
kann man machen und auch verlangen auf diesem Gebiete. Das Erste, was
man verlangen kann, ist, daß man es hübsch bequem hat: wenn jemand
einem ein Dreieck aufzeichnet, dann ist es fertig und man weiß, wie es ausschaut
: jetzt kann man hübsch ruhen in dem Gedanken, denn man hat,
was man will. Man kann aber auch das andere machen: das Dreieck
gleichzeitig als einen Ausgangspunkt betrachten und jeder Seite erlauben,
daß sie sich mit verschiedenen Geschwindigkeiten und nach verschiedenen
Richtungen dreht. In diesem Falle hat man es aber nicht so bequem, sondern
man muß in seinen Gedanken Bewegungen aus= führen. Aber dafür
hat man auch wirklich den allgemeinen Gedanken «Dreieck» darinnen; er
ist ja nur nicht zu erreichen, wenn man bei einem Dreieck abschließen will.
Der allgemeine Gedanke «Dreieck» ist da, wenn man den Gedanken in fortwährender
Bewegung hat, wenn er versatil ist.» Ganz ähnliches sagt Husserl
(»Logische Untersuchungen», Bd. II, 1. Teil S. 134). Die allgemeine Idee
vom Dreieck, als Idee der Dreieckigkeit, ist also Idee von dem, was von jedem
Dreieck als solchem gehabt wird; nicht ist sie aber die Idee von einem
Dreieck selbst».
35 The principles of human knowledge», by George Berkeley XIII
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