Walter Johannes Steins

Zu S.38
die wahre Wesenheit der Außenwelt als sich und weil das
niedere Selbst sich als ein Produkt der Außenwelt erweist, so
würde es als Geschöpf jener höheren Wesenheit erscheinen.
Die Außenwelt, d.h. die Welt, welche der auf dem Standpunkt
des Tastsinnes Stehende erschließt, erwiese sich in
ihrer geistigen Umwendung als die organisierende Kraft der
eigenen Wesenheit.
Diese Betrachtungen zeigen, daß im menschlichen Bewußtsein
die höheren Bewußtseinsarten keimhaft veranlagt
sind; und wie das gewöhnliche Bewußtsein s e i n e Wirklichkeit
in der Durchdringung der Wahrnehmungen mit Begriffen
und Ideen findet, so finden die drei Stufen übersinnlicher
Erkenntnis in anderer Art ihre Wirklichkeit. Daß es von diesen
drei Stufen übersinnlicher Erkenntnis Wissenschaften
gibt, sollte durch das Aufzeigen der Erkenntnistheorien dieser
Wissenschaften hier erhärtet werden.
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Zusätze zur Neuauflage.
Nr. 1: Man könnte fragen: Wie soll eine Physik sich mit
dem beschäftigen, was als Wärme vom Menschen empfunden
wird? Eine Antwort findet man dieser Frage, wenn man
bedenkt, was das folgende Experiment eigentlich dartut:
Man fülle drei Gefäße mit Wasser. In das links stehende
gieße man heißes Wasser, in das mittlere laues, in das
rechts stehende kaltes Wasser. Nun tauche man die linke
Hand ins heiße Wasser und die rechte Hand ins kalte Wasser.
Nach einer Weile tauche man beide Hände in das mittlere
Gefäß. Die Hand, die aus dem heißen Wasser kommt,
empfindet nun kalt, die Hand, die aus dem kalten Wasser
kommt, empfindet heiß. Ein und dasselbe Wasser wird von
der einen Hand kalt, von der anderen heiß empfunden. Man
ersieht aus diesem Versuch, daß es nicht wahr ist, daß die
H a n d die Wärme empfindet, daß vielmehr das Empfinden
miterlebt das Ansteigen resp. Abfallen der Temperatur. Die
Hand, die aus dem heißen Wasser kommt, hat in diesem Augenblick
eine höhere Eigenwärme, wie die Hand, die aus dem
kalten Wasser kommt. Die Wärme wird also nicht von der
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