Walter Johannes Steins

dem Namen und nicht der Sache nach zur Einheit verbunden
werden.
Diesen Fehler begeht die moderne Naturwissenschaft
überall da, wo sie sich verleiten läßt, allzuviel Vertrauen zu
haben zur mathematischen Behandlung der Erscheinungen.
Das Zahlgebiet ist das ganz qualitätenfreie Gebiet. Und wenn
ich sage, ich habe sieben, so ist noch völlig unentschieden,
ob ich sieben Äpfel oder sieben Nüsse habe. Überall, wo man
eine Wissenschaft auf dem bloßen Messen aufbaut, geht einem
daher das Qualitative verloren. Die Qualität geht der
Naturwissenschaft aber beinahe überall verloren. So spricht
sie von Bewegungsvorgängen in den kleinsten Gasteilchen,
verliert aber darüber die Wärmequalität. Sie glaubt, es verwandle
sich die Arbeit in Wärme. Oder die Wärme in Elektrizität.
Der zahlenmäßige Zusammenhang der verschiedenen
Entitäten, z. B. der Wärme, des Lichtes oder der chemischen
Wirkungen liegt aber allein darin begründet, daß die Physik
untersucht, was im Räumlich-Ausgedehnten vorgeht, während
diese Entitäten v e r m i t t e l t werden. Nicht die Entitäten
s e l b s t , sondern nur die Art, wie die Vorgänge im dreidimensionalen
Raume ablaufen, während diese Entitäten
v e r m i t t e l t werden, stehen in einem zahlenmäßig ausdrückbaren
Zusammenhang. Die Entitäten selbst sind reine
Qualitäten. Indem man dies ungenügend beachtet, verbindet
man rein nominalistisch ganz verschiedene Qualitäten
und sagt, es sei ein Einheitliches, das bald als Licht,
bald als Wärme, bald als etwas anderes erscheine.
[90] Aber wir wollten nicht eine erschöpfende Darstellung
geben von der Wirksamkeit der beiden Quellen aller
Täuschung auf dem Felde der modernen naturwissenschaftlichen
Vorstellungsart, sondern wir wollten auf diese Quellen
vorerst nur hinweisen, mit uns später über deren innere Natur
ins Klare zu kommen. Positiv gewendet, enthalten die
beiden Quellen aller Täuschung zwei Aussagen: Die eine sagt
in ihrer positiven Wendung aus, wie das Ich seiner wahren
Wesenheit nach in derselben Welt wurzelt, welche auch der
Sinnenwelt zugrunde liegt; die andere behauptet die Priorität
des Allgemeinen gegenüber dem Besonderen.
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