Walter Johannes Steins

wurden! Was haben wir aus all diesen Gaben einer unübersehbaren
Vergangenheit gemacht? Sind wir dieses Aufwandes
wert?
Könnten wir vorschauen in die Zukunft, was würden wir
da nicht alles erschauernd erblicken. Schicksalsschläge,
Krankheiten, unser eigener Tod lägen furchterweckend vor
uns. Und weit darüber hinaus glänzte in unerreichbaren
Fernen das Bild des Menschen, wie er einst werden mag am
Ende der Zeiten.
Und nicht nur, daß wir den Anblick ertragen müßten –
wir sollen noch «Ich» zu all dem sagen. I c h sollen wir sagen
und nicht ersterben in Scham und Furcht und Hoffnungslosigkeit,
je das Ende zu erreichen.
Und wir sprechen das Wort nicht. Wir löschen es aus,
dieses Ich und retten uns in die Beschütztheit des gewöhnlichen
Bewußtseins. Wir klammern uns an den Augenblick,
der uns errettet von der Ewigkeit, deren Anblick wir nicht
ertragen.
Sobald wir erkannt haben, daß die natürliche Entwickelung
uns alles gegeben hat, was zum Verständnis der Welt
nötig ist, vom Ich aber bloß die Vorstellung, sobald wir also
erkannt haben, daß wir die Welt als Erscheinung vor uns
haben, zu der wir denkend das Wesen finden, d e s s e n Erscheinung
sie ist; nur allein beim Ich gegeben haben, was
wir allem übrigen Weltinhalt gegenüber erst denkend hervorbringen:
die Vorstellung; dafür aber hier fehlt, was sonst
das stets Gegebene ist: die Beobachtung; sobald wir also erkannt
haben, daß wir in der Ich-Vorstellung eine Vorstellung
ohne den äußeren Gegenstand haben, von dem sie die Vorstellung
wäre, stehen wir vor der Wahl: Entweder beim gewöhnlichen
Bewußtsein stehen zu bleiben und uns zu erfassen
an der Herrschaft dieser Welt, oder aber die Wege zu suchen,
welche in das Reich führen, wo das Wesen selbst lebt,
dessen Bild wir schauen durften. Natur zeigt uns das Bild.
Den Weg aber zu seiner Wirklichkeit, den Weg in das Reich,
wo das Ich in Wahrheit lebt, den müssen wir suchen, unbekümmert
[54] um die Schrecknisse dieses Weges als freieste
Tat. Ob der Mensch bleiben will, was eine gütige Natur aus
53