Walter Johannes Steins

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Zu S. 41 des Auges. Dieses «Projizieren» ist nicht nur eine Redewendung, sondern ein objektiver Vorgang. Diese Aktivität des. Auges ließ die Optik bisher unberücksichtigt, weil sie den Menschen ausschaltete. Wie eine Optik sich gestaltet, die voll [109] mit dem M e n s c h e n rechnet und die A k t i v i - tät des Auges als objektiven Tatbestand berücksichtigt, das konnte man überschauen durch den naturwissenschaftlichen Kurs, den Dr. Rudolf Steiner vom 23. Dezember 1919 bis zum 3. Januar 1920 für die Lehrer der Freien Waldorfschule und für geladene Fachleute hielt. In zehn Vorträgen, die von Experimenten begleitet waren, entwickelte er im Anschluß an Goethes Farbenlehre, aber diese korrigierend und ergänzend, eine im angeführten Sinne aufgebaute Optik und noch manches andere. Wie die Berücksichtigung der Aktivität des Auges in einem Einzelfalle bisher Unerklärliches erklärt, zeigt das Seite 83 dieser Schrift Dargestellte. Nr. 3: Daß das Menschenwesen der Schauplatz ist, auf dem Natur ihre sonst verborgene Gesetzmäßigkeit offenbart, das wird man gerade durch Rudolf Steiners Neugestaltung der Physik und Physiologie erkennen. Man betrachte so etwas, wie das archimedische Prinzip. Es besagt, daß ein Körper, der in eine Flüssigkeit getaucht ist oder in ihr schwimmt, so viel an Gewicht verliert, als die von dem Körper verdrängte Flüssigkeit wiegt. Man hat es hier mit zwei polaren Gegensätzen zu tun: mit Schwere und Auftrieb. Die Schwere offenbart sich durch den Druck, den jeder schwere Körper auf seine Unterlage ausübt. Druck wird vom Menschen, wenn er ihn erlebt (z. B. als Druck auf irgendeine Stelle seines Körpers) zunächst als Schmerz, weiter als d a s erlebt, was ihm das Bewußtsein raubt. «Schwere» ist also für den Menschen i n n e r h a l b einer b e s t i m m t e n G r e n z e Bewußtseinstrübung mit Aufrechterhaltung des seelischen Erlebens, und erst über dieser Grenze Bewußtseinstrübung mit L ä h m u n g des seelischen Erlebens. «Auftrieb» hingegen ist Bewußtseinserhellung i n n e r h a l b einer bestimmten Grenze; über diese Grenze hinaus: Herausgehen des Seelischen aus dem Leibe mit Bewußtseinsverlust. Man erkennt dies, wenn man das archimedische Prinzip bis dahin verfolgt, wo es im Menschen wirksam wird. Dies ist der Fall 108
Zu S.44 beim menschlichen Gehirn. Dieses schwimmt auf dem Gehirnwasser, einer Flüssigkeit, welche mit der Rückenmarksflüssigkeit [110] (Cerebrospinalflüssigkeit) in Verbindung steht. Diese Flüssigkeit vibriert auf und ab. Durch die Erhöhung bzw. Erniedrigung des Blutdruckes, wie er hervorgerufen wird durch Senken und Heben des Zwerchfelles beim Ein- und Ausatmen, steigt und sinkt auch die Rückenmarksflüssigkeit und mit ihr das Gehirnwasser. Das Gehirn schwimmt auf der auf und ab vibrierenden Flüssigkeit. Es lebt im Auftrieb. Dadurch ist es das Organ der Intelligenz, der Bewußtseinserhellun g . Natur offenbart ihre Geheimnisse erst, wenn man sie bis in den M e n s c h e n hinein verfolgt. Die eben angeführte physiologische Tatsache zeigt indes noch etwas anderes: Sie zeigt nämlich, daß nicht nur das Wärme- und G e s i c h t s erlebnis, sondern auch das m u s i k a l i s c h e Erlebnis durch einen Niveau-Unterschied der objektiven Qualitäten sich ergibt. An das Ohr schlägt die Vibration der Luft. Diese Vibration überträgt sich auf die Gehörflüssigkeit, diese kommuniziert mit dem Gehirnwasser und dieses ist, wie schon gezeigt, durch Cerebrospinalflüssigkeit und Blutdruck rhythmisch angeschlossen an den Atemvorgang, der wieder eine Luftbewegung ist. Man sieht: der rhythmisch bewegte Flüssigkeitsmensch vibriert zwischen dem Niveau-Unterschied der Luftvorgänge, wie sie einerseits im Atmen, anderseits im Ohrprozeß vorliegen. Das musikalische Erlebnis kommt nun durchaus zustande, indem der Mensch mit seinem Seelischen eingespannt ist in diesen Niveau-Unterschied. Beim musikalischen Hören ist nicht bloß das Ohr, sondern auch der Atemprozeß beteiligt. Spannung: Anhalten des Atems, – Lösung: Ausatmen. Organ des musikalischen Erlebens ist der rhythmisch bewegte Flüssigkeitsmensch, der eingespannt ist in den objektiven Niveau-Unterschied der Ohr- und Atemluftvorgänge. Wieder kommt das Erlebnis im Objektiven , im Niveauunterschied der objektiven Qualitäten zustande. (Vgl. R. Steiner «Von Seelenrätseln» 1917, S. 234f.) Nr. 4: Steiners Neugestaltung der Physik, wie er sie in den Stuttgarter Vorträgen gab, zeigte, wie der Blick sich auf das menschliche Innenwesen richten muß, wenn 109
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DR. WALTER JOHANNES STEIN Die moder
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INHALT Die moderne naturwissenschaf
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ganzen vor, um sich über die Pflan
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Weil Goethe so empfindet, muß er a
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[10] getadelt 12 ). Aber eben diese
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seines Essay, gebraucht, stammt von
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gegenüberstellen kann, daß ich mi
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ist, nicht die Norm. Die Norm übt
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Wie verhält sich das selbstbewußt
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ahnungslos vorbeigehen. Er hebt das
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ist das selbstbewußte Ich abgetren
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stände angeschaut, gedacht, theore
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was wir vor allem Erkennen verlösc
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in der Erinnerung wie erstarrt gewo
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Wesentliches, eben weil es das Wese
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Seite 98 und 99: letztere vielmehr selbst erst den A
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Seite 110 und 111: man die Naturphänomene in ihrem ti
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Seite 114: nern [115] nach der Farbe.) Helles
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