Walter Johannes Steins

Zu S.85
cierungen. Das Seelische wird [113] ergriffen durch «Sympathie»
und «Antipathie», d. h. durch Lebenszustände, in denen
man sich befindet. Das Leibliche wird wahrgenommen durch
Formzustände, in denen es auftritt. Wer die Tiere bloß nach
der Leibesgestalt ordnet, verfährt daher mit ihnen so, wie
eigentlich nur im Mineralreich verfahren werden darf. Die
Pflanzen weisen in ihrem Bau eine Verwandtschaft auf mit
dem Nervenorganismus des Menschen, der das Instrument
des Bewußtseins ist. Die Tiere aber sind verwandt den einzelnen
menschlichen Organsystemen, deren Zusammenhang
mit den Lebenszuständen des Menschen noch nicht genügend
erforscht ist. Ich bin aber überzeugt, daß eine wahre
Naturgeschichte in den hier angemerkten Richtungen suchen
muß. Aus der Organgliederung des Menschen, wie er
sich z. B. gliedert in Sinnesnervensystem, Rhythmussystem
(Lunge, Herz), Stoffwechselsystem (vgl. Steiner «Von Seelenrätseln»)
wird man zu einer ersten Gliederung des Tierreiches
kommen, das dann im selben Sinne weiter gegliedert werden
wird. In einem pädagogisch-didaktischen Kursus, den R.
Steiner für die Lehrer der Freien Waldorfschule in Stuttgart
vom 21. August 1919 bis zum 5. September 1919 in Stuttgart
gehalten hat, zeigte er an konkreten Beispielen diesen
Weg. Ihn zu beschreiten und die Einzelheiten zu bewahrheiten,
wird die Aufgabe seiner Schüler sein müssen.
Nr. 7: Eine wesentliche Ergänzung zu dem hier Dargestellten
ergab sich durch den Hinweis Steiners in seinen optischen
Vorträgen auf den Zusammenhang, der besteht zwischen
dem Phänomen der farbigen Schatten, mit der im
Augorganismus physisch vorhandenen komplementären
Kontrastfarbe. Das Auge ist ja ein physikalischer Apparat
und die Vorgänge, durch welche innerhalb des Auges ein
komplementäres Blau zustande kommt, wenn das Auge Gelb
wahrnimmt, sind physikalischer Natur. Was aber nicht
draußen im Raum, sondern innerhalb des Augorganismus
sich abspielt, das nimmt nur das Traumbewußtsein wahr.
Das Wachbewußtsein merkt die Vorgänge im Augorganismus
nicht unmittelbar, sondern mittelbar, durch Modifikation der
Wahrnehmung der draußen befindlichen Farbe.
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