Walter Johannes Steins

hat, bevor sie m e i n e Empfindung genannt werden kann.
Unsere Organisation vermittelt die Empfindung und diese
Vermittlungswege sind subjektiv; die Empfindung selbst ist
es aber nicht.
Nun bliebe also der Weg der inneren Erfahrung. Was erfahre
ich in meinem Innern, wenn ich eine Empfindung als
die meinige bezeichne? Ich erfahre, daß ich die Beziehung
auf meine Individualität in meinem Denken vollziehe, daß
ich mein Wissensgebiet auf diese Empfindung erstrecke;
aber ich bin mir dessen nicht bewußt, daß ich den I n h a l t
der Empfindung erzeuge. Nur den Bezug zu mir stelle ich
fest, die Qualität der Empfindung ist eine in sich begründete
Tatsache 100 ).»
Die Verwechslung der Begriffspaare Ursache-Wirkung
und Wesen – Erscheinung geht auf Locke zurück und hat
ihre unheilvollen Folgen in der modernen Physik aufzuweisen.
Die unrichtige Bestimmung des Punktes, der subjektiv
und objektiv in der Empfindung sondert, fand in Berkeley
ihren klassischen Vertreter und hat ihre unheilvollen Folgen
in der modernen Physiologie aufzuweisen 101 ).
[87] Die moderne naturwissenschaftliche Vorstellungsart
hält demgemäß die Verdichtungen und Verdünnungen der
Luft für eine Ursache und den Ton, den ich höre, für die
W i r k u n g dieser Ursache. Aber von Ursache und Wirkung
könnte man nur sprechen, wenn die Stelle zu finden wäre,
wo die verursachende Bewegung der Luft in ihre Wirkung,
die gehörte, erlebte Tonqualität übergeht. Diese Stelle ist
aber weder im Ohr, noch im Nerv, noch im Gehirn auffindbar.
Die Luft ist aber ein Medium, das überhaupt nur der
Verdichtung und Verdünnung fähig ist. Was immer also
durch die Luft vermittelt werden mag, die Luft kann es nicht
100 R. Steiner in «Goethes Werke», Bd. XXXV, S. III-1V.
101 «Der Physiker drängt also die Farben und das Licht aus der Außenwelt
heraus, weil er in ihr nur Bewegung findet; der Physiologe sieht sich genötigt,
sie in die Seele hereinzunehmen, weil er der Ansicht ist, daß der Nerv
nur seinen eigenen zustand anzeigt, mag er von was immer erregt sein.» R.
Steiner, «Die Rätsel der Philosophie», Bd. II, S. 86
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