the ethnological notebooks of karl marx - Marxists Internet Archive

T^9Näm lich: “ the wife surviving her husband, succeeds as heir to him, in default ofmale issue. (Strange, t. I, p. 236) Ausserdem “ her claim to be maintained byhis (the defunct husband’s) representatives. (I.e. p. 246) M it Ausnahme der“ Stridhana” , die sie in her own right besitzt, geht das was sie von ihremhusband ererbt, (sofern dieser kein male issue hatte) über to her husband'sheirs, not the immediate ones merely, but the whole living at die time.”(p. 247) Hier d. Sache klar: d. suttee einfacher religiöser Mord, um d.Erbscft theils für religiöse Feierlichkeiten (für d. Verstorbnen) in Händed. Brahmanen76 (geisdichen) zu bringen, theils der dch d. brahmin.Gesetzgbg an Beerbung d. W itwe77 interessirten gens, nearer familydes husband. Hence d. violence u. infamies, meist von Seiten der “ connexions”to bring the widow to Flammentod. (239, 240 Strange, t. I)Herr Maine selbst fügt dem, was man schon bei Strange findet nichts zu.Und selbst | wenn er generalisirt, dass: “ The Hindoo laws, religious andcivil, have for centuries been undergoing transmutation, development,and, in some [! Maine always mild when speaking o f clergy and lawyers!and higher class people generally!] points, depravation at the hands ofsuccessive Brahminical expositors.” (3 26) So weiss dies Strange auch, setztaber hinzu, dass d. Kirchenpfaffen es anderswo nicht besser machten!Das ganze Primitive fasst d. englische Philister Maine auf as “ the despotismof groups over the members composing them” (p. 327)! Damals hatte Bentham-nämlich in d. Urzeiten - noch nicht die nach Maine merkwürdig dieNeuzeit repräsentirende Formel u. Treibwerk d. “ modernen” Gesetzgebgerfunden: “ The greatest happiness of the greatest n u m b e r O D u Pecksniff!W ir haben gesehn, dass wenn der Mann ohne issue stirbt, the widow comesin for her life (diese Herabsetzung auf tenure for life auch erst später, wiegenaue Musterung des von Strange angeführten Quellen zeigt) before thecollateral relatives (of her husband, not her own, was Maine zu sagen vergisst;ihre eignen Verwandten hatten beim suttee bloss d. Interesse, dass siesich “ religiös” bewährte). “ A t the present moment, marriages among theupper classes of Hindoo being very commonly infertile, a very considerable portionof the wealthiest Indian province (Bengal) is in the hands of widows as tenantsfo r life. But it was exacdy in Bengal proper that the English, on enteringIndia, found the Suttee “ not merely an occasional, but a constant and almostuniversal practice with the wealthier classes.” [Strange, dessen Buch 45 Jahrälter als das des Maine, u. der Chief Justice of Madras gewesen war, u.1798 entered upon the administration of justice, at the Presidency of Madras(I.e. Preface V III) wie er selbst uns in Vorrede seines Buchs erzählt, sagtdaggen mit Bezug natürlich auf d. Präsidentschft v. Madras: “ It (thecustom of Suttee) is confined pretty much to the lower classes,” - a proof thatit has no deeper root in the religion, than it has in the law of the country.T. /, p. 241)] “ and, as a rule, it was only the childless widow, and neverthe widow with minor children, who burnt herself on her husband’s326