Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

de la foto, dentro del cuadro. Entonces, la idea de poner en cuestión algo que con
la foto sucede mucho, que tiene que ver con el original y la copia, con el tema de la
reproductibilidad, con el tema del fetiche del original y la duplicación de ese uno y
sus dobles.” (Gabriela Mitidieri - Sub Cooperativa de fotógrafos) 235
Pero, además, según Benjamin, la reproductibilidad de la obra la desliga del ritual, la
emancipa y la coloca en el lugar de la mercancía, en el sentido de algo pensado para ser
reproducido. Este punto ya fue trabajado en el capítulo “El arte y la cultura pensados desde
la creación colectiva y la Cultura libre”; pero parece pertinente volver a resaltarlo aquí
al retomar la postura de Benjamin. Especialmente, teniendo en cuenta cómo se da en este
punto la relación de las tecnologías con los contextos, con las formas de producción y de
organización. Las tecnologías, que surgen en un contexto y bajo determinados modos
de organización, contribuyen a la transformación de esos contextos y de esos modos de
organización. Por ejemplo, transforman los modos de producción de lo artístico, sus sentidos,
los modos de acceso.
Debemos pensar que cuando Benjamin escribe ese texto, en 1936, es el cine el que está
transformando los modos de acceso a lo artístico y poniendo en discusión la idea del original
y de la copia –reforzando el debate creado por la técnica de la fotografía. Pero esos
modos de reproductibilidad son modos mecánicos que, si bien ponen en jaque la idea de lo
auténtico, aún conservan la materialidad, la corporeidad y lo que esto implica en cuanto
a pérdida de datos y de calidad en las múltiples versiones. La era digital va más allá, ya que
no supone ninguna diferencia entre el original y la copia, nada se pierde en el proceso de
reproducirla, no hay desgaste porque no hay materialidad, en el sentido en que estamos
acostumbrados a pensarla. Las barreras entre el original y la copia ya no sólo se desdibujan,
sino que prácticamente desaparecen.
La copia digital se diferencia de la analógica en que no se pierde calidad con el aumento
de las versiones, no se produce un desgaste del original que, en cierto sentido, pierde su
valor como tal. Con esto juegan los grupos que se inscriben en la Cultura libre y el Copyleft
y que disputan con las legislaciones vigentes.
“Por primera vez en mucho tiempo, y con éxito en la práctica, asistimos a un modelo
de producción intelectual basado en la copia sin restricciones, que permite
que cualquiera mejore las obras, fundado en la producción mediante la colaboración
de personas con diferentes objetivos.” 236
Por su parte, Nicolás Bourriaud en su libro Postproducción se refi ere a cómo
235 Entrevista a Gabriela Mitidieri de Sub Cooperativa de fotógrafos realizada para esta tesis.
236 AAVV (2006); Copyleft Manual de uso; Trafi cantes de sueños, Madrid.Pág. 39. Disponible en línea en http://www.trafi -
cantes.net/index.php/editorial/catalogo/otras/copyleft_manual_de_uso2
pag. 115