Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

usos y gratifi caciones 16 que se articula en las teorías que se refi eren a los efectos de los me-
dios y, desde esa perspectiva, tienen una mirada lineal, transparente de la comunicación.
Como señalé antes, comprendo a la comunicación como un proceso complejo de signifi -
caciones y luchas por el sentido, la comunicación en el entramado cultural o, como señala
Schmucler en “Un Proyecto de Comunicación/Cultura”:
“La comunicación no es todo, pero debe ser hablada desde todas partes; debe dejar
de ser un objeto constituido, para ser un objetivo a lograr. Desde a cultura, desde
ese mundo de símbolos que los seres humanos elaboran con sus actos materiales
y espirituales, la comunicación tendrá sentido transferible a la vida cotidiana.” 17
4. Teorías como cajas de herramientas
Este mapa introductorio plantea sólo una primera aproximación a las herramientas teó-
rico conceptuales que aportaron al análisis. Así, desde una concepción que entiende a las
teorías como cajas de herramientas, a lo largo de este trabajo aparecerán diferentes mira-
das teóricas que se conjugarán para el abordaje del problema de investigación.
“Esa noción deleuzeana –la teoría como caja de herramientas– remarca la relación
entre teoría, práctica y poder, y problematiza las posibilidades de su uso (utilidad)
en un contexto social, económico, político y cultural determinado, con la
fi nalidad de discutir y refl exionar, incluso “resistir” y “luchar”, contra el poder entendido
desde la hegemonía.” 18
En cada capítulo retomo las principales categorías que me han ayudado a construir mi
objeto de estudio y que dan cuenta de mi posicionamiento, de mis modos de entender a la
comunicación, al arte, a las tecnologías; teniendo en cuenta que siempre las teorías están
preñadas de política. 19
16 En este sentido, retomo la crítica de Hall a las miradas conductistas de la comunicación que refi eren a “usos y gratifi
caciones”: “Estamos completamente advertidos de que esta re-entrada en las prácticas de recepción de audiencia y
“uso” no puede ser entendida en términos simples de conductismo. Los procesos típicos identifi cados en la investigación
positivista como elementos aislados -efectos, usos, “gratifi cación”-, están ellos mismos encuadrados en estructuras de
entendimiento, a la vez que son producidos por relaciones sociales y económicas que modelan su “efectivización” en la recepción
al fi nal de la cadena y que permitan que los contenidos signifi cados en el discurso sean transpuestos en práctica o
conciencia (para adquirir valor de uso social o efectividad política)” en Hall, Stuart; “Codifi car/Decodifi car” En: Entel, Alicia
(1994); Teorías de la comunicación; Hernandarias, Buenos Aires. Pág. 180.
17 Schmucler, Héctor (1997). Memoria de la comunicación. “La investigación [1982]: Un proyecto de comunicación/cultura”;
Biblos; Buenos Aires. Pág. 151.
18 Martín, María Victoria ; Badenes, Daniel (2009); América Latina: Matrices y vertientes en las cibercultur@s; Cátedra II de
Comunicación y Teorías; Facultad de Periodismo y Comunicación Social, UNLP. Disponible en: http://perio.unlp.edu.ar/
teorias2/textos/m1/martin-badenes.pdf
19 Véase Argumedo, Alcira (1993). Los silencios y las voces en América Latina. Notas sobre el pensamiento nacional y popular.
Ediciones del Pensamiento Nacional, Buenos Aires. Cap. II “Las matrices del pensamiento teórico-político” Págs 67-92. “ (…)
afi rmar que las grandes corrientes de las ciencias humanísticas y sociales están intrínsecamente vinculadas con proyectos
históricos y políticos de vasto alcance, supone concebirlas como sistematizaciones conceptuales que infl uyen, fundamentan
o explicitan tales proyectos y que, por lo tanto, están siempre preñadas de política, aún cuando pretendan ser
portadoras de una inapelable objetividad científi ca” Pág. 67.
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