Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

sultante bajo una licencia idéntica a ésta” Luego hay una nota que refuerza aún más la idea
de distribuciones no comerciales: “Nota: En el caso de instituciones tanto públicas como
privadas pedimos que se nos pregunte con anterioridad al uso de cualquier material.” 271
Siguiendo la línea de permitir la copia, la distribución y la derivación en la página hay
varios menúes que permiten acceder, desde distintos lugares, a los trabajos del grupo y a
descargarse las distintas producciones iconográfi cas que han surgido desde Iconoclasistas
o desde el trabajo que el grupo hace con colectivos, movimientos, agrupaciones estudiantiles,
etc. En la sección “Imágenes Agit- pop” (dentro del menú “Gráfi ca crítica”), por
ejemplo, se presentan iconografías vectoriales (es decir que pueden ser transformadas en
programas de diseño) para que sean descargadas y reutilizadas por movimientos, colectivos,
agrupaciones estudiantiles para, como se señala en la página, se autogestionen “fl yers
y pósters sin tener que esperar a que algún diseñador se los haga”. De hecho uno de los
ítems que aparece al entrar a este menú es el de “vectoriales libres”.
En esta sección también aparecen convocatorias y producciones que surgieron a partir
de ellas, por ejemplo “Re-tratos para más derechos” a partir de la cual los miembros de Iconoclasistas
abrieron el juego para que aquellos que quisieran les enviaran consignas afi rmativas,
textos que comiencen con “tenemos derecho a” y, si querían, algún rostro (podía
ser una foto) que dé cuenta de la alegría de la lucha. Ellos seleccionaron algunas de estas
consignas e imágenes para darles un diseño y ponerlas en libre circulación en la web, también
hicieron stickers para distribuir y que puedan ser reutilizados.
Otra convocatoria fue la de “¿A quién llevaría el Che en su camiseta?” que proponía armar
camisetas con rostros que el Che llevaría. Esta convocatoria fue lanzada desde Facebook. Así,
desde el juego y la ironía, Facebook se convierte en un espacio resignifi cado por un modo de
hacer arte que ellos mismos defi nen como activista, vinculado a movimientos sociales que
se proveen a través de Iconoclasistas de imágenes y gráfi cos que luego utilizan en remeras,
stickers, afi ches. Imágenes que empiezan a circular, a reformarse, a resignifi carse, a derivarse.
En la sección “Imágenes Agit- pop” aparecen también las “señalética antitóxica” y “Buenos
Aires recicla la basura” que son las iconografías que, según los mismos impulsores de
Iconoclasistas, más se han reutilizado y derivado.
271 La nota que pide que las instituciones privadas o públicas se comuniquen antes de reutilizar el material tiene que ver
con una decisión de no ceder los materiales a museos o fundaciones que reciben subvenciones y obtienen ganancias a
partir de las muestras. Así lo explica Julia Risler: “Ahora le hemos agregado a esa licencia una notita que dice que en caso
de instituciones públicas o privadas primero tienen que preguntarnos, porque nos ha pasado que por ahí centros culturales
importantes o museos importantes quieren usar una imagen y es gente que tiene muchísimos recursos vos le decís
bueno qué tipos de honorarios habría en este caso, porque aunque sea mínimos y ellos te dicen que no hay porque no
tienen fi nes comerciales, bueno pero adquieren capital simbólico, entonces hay toda una discusión en torno a eso, porque
siempre el tema del compartir cuando uno se para desde una cuestión más política o más social, más de intentar activar
un cambio o una transformación te da a veces un poco de bronca cuando ves como se aprovechan las instituciones o los
organismos que tienen muchísimo dinero y reciben muchísimas subvenciones con esa idea de yo hago este material sin
fi nes comerciales entonces te uso tu imagen, te uso tu stencil, tu foto, tu texto, me parece que ahí habría que poner un
límite” El tema de la ganancia a partir de las obras derivadas o reutilizadas es algo que preocupa a algunos artistas del
movimiento de la Cultura libre, por eso muchas veces eligen licencias Creative Commons en lugar de Copyleft. En esto
que plantea Julia Risler hay, además, una decisión política de por qué espacios quieren que circulen sus producciones.
“Estamos más con esta cuestión comunicacional, de recursos, de libre circulación y demás y que en Internet es imposible
regularlo, hay matices aparte, hay movimientos sociales que se bajan imágenes y hacen remeras y está todo más que
bien, nosotros jamás pondríamos una limitación en ese punto. Te da bronca si lo agarra la Rolling Stone, eso sí, ahí nos
quejaríamos; pero en el caso de movimientos...”. En entrevista realizada para esta tesis.
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