Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

que se sientan interpelados por esta concepción. Aquí surge, entonces, la pregunta por
los modos de organización y gestión de esos nuevos espacios pensados para disputar las
nociones hegemónicas.
Uno de los aspectos interesantes para pensar estos modos de organización es que, en
cierta forma, se dan en el espacio de Internet: páginas web, wikis, blogs. Esta forma de
organizarse y socializar sus producciones es un aspecto central para el estudio en esta
tesis. Si bien algunos de los que participan de estas experiencias aseguran que el anclaje
territorial es importante, reconocen en Internet un espacio de vínculo. En este sentido,
otro de los aspectos analizados a lo largo de esta tesis es el de las interacciones entre lo
que defi niré como lo online y lo offl ine, 3 entendiendo por online aquello que se da en el espacio
de Internet y por offl ine las interacciones que se dan en el territorio físico, en el cara
a cara. Desde mi posicionamiento teórico comprendo que estos ámbitos de lo offl ine y lo
online no están escindidos; sino que, por el contrario, se cruzan y se articulan. Pero, a los
fi nes analíticos, me parece conveniente pensarlos desde estas categorías que retoman
términos propios del lenguaje tecnológico (analogando con los momentos de conectarse
y desconectarse a Internet, aunque entiendo, desde la postura en la que me inscribo, que
la mediatización, el atravesamiento de los medios en nuestra cotidianeidad, no se agota
en el momento de estar conectados a ellos) para no pensarlos desde el binomio real/virtual,
ya que considero que en esas categorías hay un sesgo que ubica a las experiencias
online en una relación de inferioridad por no ser “tan reales”.
Más que el compartir completamente las categorías de lo online y lo offl ine, es el no querer
nombrarlas en tanto virtualidad opuesta a realidad lo que me lleva a elegir esa denominación.
También es importante señalar en este punto que las experiencias llamadas
virtuales, entendidas como no físicamente situadas, no son propias de la “era de Internet”
sino que se establecen desde, podría decir, el surgimiento de la imprenta. De hecho, en la
defi nición de comunidad que retomo para esta tesis se evidencia la idea de que las tecnologías
de comunicación han sido, a lo largo de la historia, generadoras de vínculos y lazos
que van más allá de la co-presencia física. Siguiendo a autores como Arjun Appadurai y
Anthony Cohen4 entiendo que los espacios de pertenencia no se defi nen exclusivamente
por el territorio habitado en común, sino por temáticas, problemáticas, gustos compartidos;
muchos de sus miembros no se conocen ni se van a conocer cara a cara, pero se
reconocen y manejan códigos comunes. Y es a partir de este compartir códigos comunes
que surge el impulso asociativo. En este sentido, una de las preguntas que guía la tesis es
cuánto ha facilitado Internet la formación de estas organizaciones y la puesta en marcha
de políticas autogestionadas. También es importante tener en cuenta que estos espacios
de organización abren a una mirada más colaborativa, que entiende a la producción como
social y a los resultados de esa producción como sociales también.
3 También se los puede pensar, retomando la defi nición que dan los integrantes de Compartiendo Capital, como vínculos
peer to peer y face to face; en donde peer to peer da cuenta de un vínculo a través del espacio de lo online y face to face -si bien
retoma el lenguaje de Facebook- refi ere a los vínculos cara a cara.
4 Véase Appadurai, Arjun (2001), La modernidad desbordada, FCE, Buenos Aires y Cohen, Anthony (1985); The symbolic construction
of community; Ellis Horwood; Chichester, UK.
pag. 17