Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

eferirse a lo mismo. No existe una base clara y defi nida de consenso, puesto se
trata de un movimiento bastante nuevo y muy heterogéneo”. 79
Bajo el concepto de la Cultura libre se encuentran grupos que defi enden y luchan por
aspectos que, a primera vista, parecerían muy disímiles; sin embargo identifi carse con
este concepto se relaciona con la manera en que entienden la cultura, no sólo ligada a
las producciones artísticas, intelectuales; sino desde una mirada amplia, que comprende
las prácticas, las actividades de los sujetos. En este sentido, explica Sebastián Vázquez,
miembro del Colectivo La Tribu:
“También nosotros entendemos la cultura libre, no sólo como lo que tradicionalmente
se entiende como cultura, que es esto, libros, discos, software, conocimiento
académico en el sentido clásico, sino también, las semillas de los pueblos
originarios, la lucha contra las patentes, la lucha por la autonomía del cuerpo,
las fábricas recuperadas, [...] creemos que la cultura libre puede llegar a ser una
especie de gran relato de esta época, que puede juntar un montón de cosas, que
el sentido común capitalista separa todo el tiempo, entonces [...] converger entre
colectivos con lógicas de trabajo tan diferentes es una apuesta enorme, es un
trabajo enorme, pero creemos que ahí está la clave, entender la lógica de trabajo
del otro y mixturarla con la nuestra” 80
Podemos acercarnos a una idea más acabada de lo que los propios colectivos que participan
entienden por Cultura libre si tomamos en cuenta el texto de convocatoria al Foro
Social Mundial -del que participaron colectivos que promueven la Cultura libre- y que se
llevó a cabo en Canoas, Brasil, entre el 25 y el 29 de enero de 2010:
“Entendemos la cultura no sólo como la forma de expresión de las relaciones y
sentimientos humanos, sino también como un poderoso instrumento político.
El control de su producción y acceso es un elemento esencial para mantener la
dominación de los pueblos y la concentración de poder (...) justamente por sus
características políticas y sociales, no basta que sólo el producto cultural tenga
esas características [liberadoras]. Es necesario que todo el proceso de creación
y difusión sea libre, garantizando a los sujetos sociales condiciones sufi cientes
para crear y acceder a todos los bienes culturales. La cultura libre es, así, un importante
paso en la construcción de una sociedad libre.” 81
79 Franco Iacomella, entrevistado para esta tesis. Desarrollador de GNU, lleva a cabo actividades relacionadas a los medios
digitales y nuevas formas artísticas. Fue uno de los impulsores de la página Copyleft Argentina para nuclear artistas que
trabajan desde la Cultura libre. Es presidente de Gleducar, comunidad educativa que promueve el uso de materiales libres.
80 Este fragmento corresponde a una entrevista realizada por Rebelion.org a Sebastián Vázquez en el marco del Foro
Social Mundial en el que participaron colectivos que promueven la Cultura libre. http://www.rebelion.org/noticia.
php?id=99734. Último acceso el 18-7-2012.
81 Colectivos de Cultura Libre de Brasil, Uruguay y Argentina, entre otros, participaron en el Seminario por los 10 años del
Foro Social Mundial en Porto Alegre. Este texto es un fragmento del que utilizó el espacio de Convergencia por la Cultura
libre como disparador para el debate. En http://www.culturalibre.org.ar/?p=3. Último acceso 28-2-2012. Convergencia por
la Cultura libre se defi ne como una “coalición de de personas y organizaciones que bregamos por un acceso democrático,
justo y sustentable a la cultura, que consideramos un bien común, y como tal, un elemento esencial para nuestras sociedades.”
en http://www.culturalibre.org.ar/?page_id=2 Último acceso 28-2-2012. Este espacio está relacionado al Seminario
“Copyright/Copyleft. Debates sobre la Cultura libre y el acceso al conocimiento en la era digital” dictado por Beatriz Busaniche
en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA.
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