Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

matrices de pensamiento, a marcos de referencia que compartimos como sociedad. Pero
por las lógicas del devenir histórico el conocimiento se departamentalizó, se especializó y,
lamentablemente, se patentó. Algo que antes pertenecía a la comunidad, fue quedando
en manos de pequeños grupos, de empresas o restringido a determinados circuitos.
No es casual que sea en un contexto cada vez más atravesado por las tecnologías, y
las transformaciones que acarrean en los modos de producir y distribuir, donde resurja la
preocupación por una cultura libre, por un conocimiento que se defi enda compartiéndolo.
1.2. Algunas coordenadas para entender qué decimos cuando hablamos de cultura
El concepto de cultura es amplio y refi ere o da cuenta de muchas nociones y procesos,
a veces es tan amplio que se desdibuja y pierde todo sentido porque se usa para designar
tanto que termina perdiendo especifi cidad. Por eso, a los términos de esta tesis, estableceremos
algunos acuerdos respecto a desde dónde vamos a comprender esta categoría.
Raymond Williams, en su libro Palabras clave, da cuenta de tres grandes signifi cados del
término cultura:
“(i) el sustantivo independiente y abstracto que designa un proceso general de
desarrollo intelectual, espiritual y estético a partir del S18; (ii) el sustantivo independiente,
ya se lo utilice de manera general o específi ca, que indica un modo de
vida determinado, de un pueblo, un período, un grupo o la humanidad en general,
a partir de Herder y Klemm. Pero también es preciso que reconozcamos (iii)
el sustantivo independiente y abstracto que describe las obras y prácticas de la
actividad intelectual y especialmente artística (...) cultura es música, literatura,
pintura y escultura, teatro y cinematografía. Un Ministerio de Cultura se refi ere
a estas actividades específi cas, a veces con el agregado de la fi losofía, el saber
académico, la historia.” 118
Para esta tesis parecería apropiado retomar el sentido indicado como (iii) ya que refi ere
a las obras y prácticas artísticas; sin embargo este sentido ha generado controversias ya
que ha sido asociado a una distinción de clase que oponía lo “culto” a lo “popular”. Si bien
esa dicotomía ha sido superada -basta pensar en el libro De los Medios a las Mediaciones para
recordar los mestizajes de los que estamos hechos- vale la pena resaltar que no se comprende
al concepto desde este lugar de oposición. Justamente, las producciones artísticas
y los modos de entenderlas que sustentan los artistas que se inscriben en la Cultura libre
y el Copyleft distan bastante de referenciarse en estas dicotomías. Entender la cultura
como una construcción colectiva, anclada social y contextualmente (epocalmente), dista
de pensar en circuitos que separen lo “culto” de lo “popular”.
118 Williams, Raymond (2000); Palabras clave. Un vocabulario de la cultura y la sociedad; Nueva Visión; Buenos Aires, Pág. 91.
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