Libro Tesis Bianca Racioppe.indb - Artica – Centro Cultural 2.0

2. El Copyleft y la Cultura libre como movimiento
Una de las principales difi cultades, o quizás uno de los aspectos que vuelven más interesante
el análisis de estos grupos de artistas que liberan sus obras con licencias Copyleft,
es la manera de defi nirlo en tanto modo de organización. Lo que sucede con muchas de
estas experiencias emergentes es que no se pueden clasifi car o defi nir siguiendo caracterizaciones
de corte más tradicional. En algún punto, podemos referirnos a organizaciones
(con todo lo que este concepto implica), ya que de hecho hay fundaciones o asociaciones,
conformadas de acuerdo a reglamentos, misiones y valores que apoyan esta actitud frente
a la distribución de la cultura; 172 pero cuando incluimos a los artistas, estas defi niciones
se tornan demasiado instituidas para pensar estos modos de organización.
Siguiendo a algunos autores tradicionales del campo del análisis institucional, una organización
puede defi nirse como:
“conjuntos prácticos tales coma las fábricas, los sindicatos, los bancos, las asociaciones
diversas, es decir las colectividades que persiguen objetivos tales como la
producción de bienes o su distribución, la formación de los hombres, o la administración
de su tiempo libre. Y por otro lado el mismo término designa también
ciertas conductas sociales, determinados procesos sociales: el acto de organizar
estas actividades diversas, el procurarse los medios para alcanzar objetivos colectivos
(producir, educar, distribuir), la integración de los diversos miembros en una unidad
coherente...” 173
La segunda defi nición -la que refi ere a ciertos procesos sociales, al acto de organizar- podría
acercarse más a lo que expresan los grupos y artistas que se inscriben en el Copyleft
y la Cultura libre, ya que como señalaba si bien hay organizaciones -entendiéndolas en
tanto “colectividades instituidas con miras a objetivos defi nidos” 174 - que forman parte de
la reivindicación de la libre circulación de la cultura, muchos de sus integrantes no están
organizados de manera instituida en torno a un estatuto o reglas establecidas, sino que se
vinculan de otras maneras, generalmente desde grupos o colectivos -así es como se autodefi
nen, incluso en algunos casos hablan de sí mismos en tanto cooperativas 175 - desde los
que integran y aportan a una identidad que se construye en común.
Por este motivo, he decidido pensar a estos grupos en tanto movimiento e incluir en
esta defi nición tanto a las organizaciones, constituidas de manera más tradicional, como
a los artistas, que forman grupos o colectivos de trabajo. De este modo, el concepto de
movimiento incluye a todos aquellos que, desde distintos lugares y con diferentes experiencias
o recorridos, militan por la libre circulación de la cultura y apoyan esa militancia
liberando sus obras y producciones.
172 En el Capítulo 4 se mencionan estas organizaciones
173 Lapassade, Georges y Lourau, René (1973); Las claves de la sociología; Editorial Laia, Barcelona.
174 Lapassade, Georges (1985); Grupos, organizaciones e instituciones; Editorial Gedisa; México; (segunda edición) Pág.107.
175 El autodefi nirse como cooperativas tiene que ver, además, con un modo de organizar y distribuir los recursos económicos.
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