14.11.2014 Views

Envejecimiento y cultura en América Latina y el Caribe. - Ts.ucr.ac.cr

Envejecimiento y cultura en América Latina y el Caribe. - Ts.ucr.ac.cr

Envejecimiento y cultura en América Latina y el Caribe. - Ts.ucr.ac.cr

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

INTERVENCIÓN SOCIAL GERONTOLÓGICA: ARTICULANDO LAS DIMENSIONES…<br />

Las ci<strong>en</strong>cias nomológicas se exti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>ac</strong>tualm<strong>en</strong>te más allá d<strong>el</strong> ámbito de las<br />

ci<strong>en</strong>cias naturales teoréticas para incorporar ámbitos como la economía,<br />

psicología, sociología y ci<strong>en</strong>cia política. Por otro lado, las ci<strong>en</strong>cias históricoherm<strong>en</strong>éuticas<br />

continúan su camino por las viejas vías. No exist<strong>en</strong> indicios de<br />

que sus procedimi<strong>en</strong>tos se puedan integrar d<strong>el</strong> todo al mod<strong>el</strong>o de las ci<strong>en</strong>cias<br />

experim<strong>en</strong>tales estrictas.<br />

Esta yuxtaposición de teoría analítica de la ci<strong>en</strong>cia y reflexión herm<strong>en</strong>éutica<br />

de fundam<strong>en</strong>tos parece no molestar a ninguna de las partes <strong>en</strong> su<br />

consolidada autoconci<strong>en</strong>cia. No existiría ningún motivo para analizar este<br />

síndrome de dualismo ci<strong>en</strong>tífico si no hubiese un ámbito <strong>en</strong> que perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />

se conduce a síntomas que implican una discusión. Es <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo de<br />

las ci<strong>en</strong>cias sociales donde chocan y se vinculan <strong>en</strong>foques y fines diversos. En<br />

<strong>el</strong> estado <strong>ac</strong>tual de las disciplinas sociales resulta t<strong>en</strong>tador plantear que los<br />

problemas metodológicos que no están <strong>ac</strong>larados se deb<strong>en</strong> a una confusión<br />

que se podría remediar mediante una limpieza lógica a fondo y a un programa<br />

de ci<strong>en</strong>cia unitaria. Desde esta perspectiva, los positivistas plantean que<br />

d<strong>el</strong> “purgado corpus de las ci<strong>en</strong>cias sociales tradicionales habría de surgir una<br />

ci<strong>en</strong>cia empírico‐analítica d<strong>el</strong> comportami<strong>en</strong>to, universal y <strong>en</strong> principio<br />

unitaria, que <strong>en</strong> su estructura no t<strong>en</strong>dría por qué distinguirse de las ci<strong>en</strong>cias<br />

teoréticas de la naturaleza.” (Habermas, 1996, p. 81)<br />

Estos <strong>en</strong>foques rivales <strong>en</strong> ci<strong>en</strong>cias sociales ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong>tre sí una estrecha<br />

r<strong>el</strong><strong>ac</strong>ión que se origina negativam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> que a la sociedad no puede <strong>en</strong>casquetárs<strong>el</strong>e<br />

<strong>el</strong> conjunto de teorías g<strong>en</strong>erales de la misma forma <strong>en</strong> que: cabe<br />

h<strong>ac</strong>erlo con los procesos objetivados de la naturaleza. Mi<strong>en</strong>tras que las ci<strong>en</strong>cias<br />

de la naturaleza y las ci<strong>en</strong>cias d<strong>el</strong> espíritu se pued<strong>en</strong> profesar mutua<br />

indifer<strong>en</strong>cia y soportar una conviv<strong>en</strong>cia más <strong>en</strong>conada que p<strong>ac</strong>ífica, las ci<strong>en</strong>cias<br />

sociales ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que dirimir bajo un mismo techo la t<strong>en</strong>sión de esos<br />

planteami<strong>en</strong>tos diverg<strong>en</strong>tes; aquí es la propia práctica de la investig<strong>ac</strong>ión la<br />

que obliga a reflexionar sobre la r<strong>el</strong><strong>ac</strong>ión <strong>en</strong>tre procedimi<strong>en</strong>tos analíticos y<br />

procedimi<strong>en</strong>tos herm<strong>en</strong>éuticos. (Habermas, 1996, p. 83)<br />

En este s<strong>en</strong>tido, tanto las investig<strong>ac</strong>iones sociales como las inter–<br />

v<strong>en</strong>ciones sociales <strong>en</strong> gerontología requier<strong>en</strong> que los equipos de trabajo<br />

analic<strong>en</strong> la r<strong>el</strong><strong>ac</strong>ión y pertin<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre los <strong>en</strong>foques epistemológicosteóricos<br />

y metodológicos que se consider<strong>en</strong> <strong>en</strong> la <strong>ac</strong>ción gerontológica.<br />

36

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!