JORGE LUIS BORGES - Textos on line

Tres dioses, Odín, Hönir y Loki, llegan a una cascada; con una piedra, Loki mata a una nutria. Esa noche se
hospedan en casa de Hreidmar y le muestran la piel. Hreidmar y sus hijos, Fafnir y Regin, retienen a los
dioses, porque la nutria era realmente un hijo de Hreidmar, Otr, que había tomado esa forma para pescar.
Hreidmar exige que los dioses cubran de oro la piel. Loki parte en busca del oro que rescatará a sus
compañeros; con una red pesca en la cascada a un pez, que es realmente el enano Andvari, que custodia
un tesoro, pero antes lo maldice y augura que sus poseedores perecerán. Los dioses pagan el rescate y los
dejan irse. Hreidmar, después, niega a sus hijos la parte que les toca. Fafnir lo mata mientras duerme y se
adueña del tesoro. Toma la forma de un dragón para custodiarlo. Regin se marcha a trabajar como herrero
en la corte de Hjalprek, rey de Dinamarca.
Hjalprek hace que Regin eduque a Sigurd, héroe de la Völsunga Saga. Sigurd es hijo póstumo de Sigmund,
que lo engendró en su segunda mujer Hjördis. (Sigmund, hijo de Volsung y descendiente de Odín, había
tenido antes de sus dos matrimonios un incestuoso amor con su hermana Signy. Esta precisaba un
vengador que fuera de la estirpe de Volsung; por eso durmió en el lecho de su hermano.) Sigurd es criado
en una selva por Regin, que le enseña «el juego del ajedrez, el arte de las runas, y el hablar muchas
lenguas, como era uso entonces entre los príncipes». Regin, que quería vengarse de Fafnir y recuperar el
tesoro, forja para Sigurd la espada Gram, tan fuerte que Sigurd hiende de un solo golpe el yunque y lo parte
en dos, y tan afilada que, de otro golpe, Sigurd corta en el agua una hebra de lana. Instado por Regin, Sigurd
acomete y mata al dragón. Este, en su agonía le dice: «encontrarás oro bastante para todos los días de tu
vida, pero ese oro será tu ruina y la ruina de todos los que lo toquen». Responde Sigurd: «Yo me iría de este
lugar y perdería el oro si creyera que perdiéndolo no moriría nunca, pero todo hombre recto y animoso
quiere tener riqueza en la mano hasta el último día. En cuanto a ti, Fafnir, sigue revolcándote en el dolor
hasta que la muerte y el infierno te lleven.»
Muere Fafnir; Regin pide a Sigurd su corazón. Sigurd lo arranca, y al ir a entregárselo a Regin, se lleva a los
labios los dedos ensangrentados. La sangre del dragón hace que Sigurd pueda entender el lenguaje de los
pájaros; éstos le advierten que Regin se propone matarlo. Sigurd blande la espada Gram y con ella mata a
su forjador. Los pájaros le dicen que en el sur hay una valquiria que duerme, cercada por un muro de llamas;
Sigurd carga dos cofres con el oro y cabalga hasta ver en el horizonte una gran luz que llega al cielo. Está
en el país de los francos. En medio de las llamas hay un castillo, adornado con escudos 128 , y en el castillo
está la mujer dormida y armada. Sigurd le quita el yelmo; la valquiria abre los ojos y dice: «Ah, Sigurd
Sigmundson ha llegado, con el yelmo de Fafnir en la cabeza y la perdición de Fafnir en la mano.» Luego, le
explica que ha sido encantada por Odín, por haber concedido la victoria a un guerrero joven y no al anciano
que debía obtenerla. Odín le ha clavado en castigo la espina del sueño. Ya no irá por los campos de
batallas, como sus compañeras, para distribuir la victoria; habrá de desposarse con un mortal. Enseña runas
a Sigurd, que le permitirán curar las heridas, triunfar en el combate, serenar los mares y ayudar a ias
mujeres en el parto. Dice que su nombre es Sigrdrifa; hay comentadores que la identifican con Brynhild.
128 Así interpretan el pasaje Colleville y Tonnelat; Gering
entiende que no hay tal muralla de fuego ni tal castillo y que la
alta luz que ve Sigurd es el resplandor del cerco de escudos que
rodea la valquiria. Lehmgrübner (Die Erweckung der Valkyrie, 1936)
mantiene que la muralla de fuego corresponde a la concepción
primitiva y que el propóito de atenuar lo maravilloso hizo que
posteriormente la reemplazaran por un cerco de escudos.