JORGE LUIS BORGES - Textos on line

A fines del siglo V y a principios del VI, Teodorico, apellidado el Grande, fue rey de los ostrogodos y de los
romanos. A la cabeza de un ejército de doscientos mil hombres derrotó a Odoacro, rey de Italia, en Verona,
y lo cercó después en Ravena. El hambre obligó a éste a hacer proposiciones de paz, y al cabo de prolijas
negociaciones se convino que ambos reyes compartieran el cetro. Para celebrar la concordia, Teodorico
invitó a Odoacro a un festín en los jardines del palacio. Dos hombres se arrodillaron ante Odoacro con una
petición y le sujetaron las manos; Teodorico, entonces, lo mató con su espada. «¿Dónde está Dios?»,
preguntó Odoacro al caer. Había cumplido sesenta años; Teodorico se maravilló de la facilidad con que
penetró el acero en la carne. «El miserable no tiene huesos», dijo con indignación o estupor. Jordanes (De
rebus Geticis, LVII) escribe con sobriedad: «Teodorico primero lo perdonó y luego lo privó de la luz.»
Nebulosas memorias de Teodorico, llamado Teodorico de Verona, Dietrich von Berne, y de su batalla de
Ravena, llamada Rabenschlacht, Batalla de los Cuervos, perduran en el Libro de los Héroes (Heldenbuch),
colección épica del siglo XIII, en que asimismo se habla de Atila, de Kriemhied y de Hildebrand. Ya hemos
visto que los conceptos de batalla y de aves le presa son inseparables en toda la epopeya germánica.
En una de las composiciones incluidas, el Wolfdietrich, Dietrich es criado por una loba, como Rómulo y
Remo o como el Mowgli del Libro de la Selva, de Kipling.
Transmitidos de generación en generación, los hechos de la historia han tomado formas irreales. Gigantes,
enanos, dragones, huevos de dragón y jardines mágicos infestan el Heldenbuch, que fue uno de los
primeros libros alemanes que se imprimieron. De una versión del siglo XV, obra de un tal Kaspar von der
Roen, de Rünnerstadt, copiamos esta estrofa, escrita en alemán medio, ya del todo accesible:
Da vornen in den kronen
Lag ein karfunkelstein.
Der in dem pallast schonen
Aecht als ein kertz erschein;
Auf jrem haupt das hare
War lauter und auch fein,
Es leuchtet also klare
Recht als der sonnen schein.
Al frente de la corona
había una piedra carbunclo,
que en el bello palacio resplandecía
como un cirio;
en su cabeza el pelo
era límpido y fino,
y brillaba tan claro
como la luz del sol.
*EL CANTAR DE LOS NIBELUNGOS 90
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La trágica historia del tesoro de Andvari perdura en dos versiones famosas. Ya consideraremos una de ellas,
la Völsunga Saga, escrita en Noruega o Islandia a mediados del siglo XIII; ahora consideraremos la otra, el
Nibelungenlied, Cantar de los Nibelungos, escrito en Austria a principios del mismo siglo. El poema alemán,
si bien algo anterior en el tiempo, corresponde a una etapa posterior en la evolución de la fábula. El ámbito
de la Völsunga es mítico y bárbaro; el del Nibelungenlied, cortesano y romántico. En 1755 se descubrió en
90 Literaturas germánicas medievales, J.L.B. y María Esther
Vásquez, 1966