JORGE LUIS BORGES - Textos on line

Weland». La leyenda conserva en Inglaterra el nombre de este artífice: hay una piedra denominada la
Herrería de Weland; si alguien ata ahí su caballo y deja una moneda, lo encontrará herrado a su regreso.
Kipling, en su libro Puck of Pook's Hill, ha imaginado una patética variación de la historia de Weland; lo
considera un antiguo dios, que, desplazado por el cristianismo, se dedicó al oficio de herrero.
Otra de las estrofas reza: «Hemos oído de Eormanric y de su alma de lobo. Rigió la vasta nación del reino
de los godos; era un rey cruel. Muchos hombres encadenados por el pesar, a la espera de desdichas,
desearon que su reino tuviera término. Aquello pasó; también esto pasará.»
Otra estrofa refiere la historia de un rey, «a quien el pesaroso amor (sorglufu) quitaba el sueño». Esta
referencia sentimental es una excepción de la poesía sajona.
La última de seis estrofas se demora en el caso personal del poeta.
*LAS ADIVINANZAS 67
***
El Códice de Exeter incluye noventa y cinco adivinanzas en verso. Aristóteles, en el libro tercero de su
Retórica, admitió el placer que dan las adivinanzas y dijo que éstas pueden ser instructivas y metafóricas. En
la Edad Media, la adivinanza era un género literario y todos percibían su afinidad con la metáfora y la
alegoría. Las noventa y cinco piezas del Códice de Exeter carecen de rigor; son menos ingeniosas que
poéticas. Algunas son tan vagas que no se ha dado aún con la solución. Esta, que lleva el númera ochenta y
cinco, se refiere al río y al pez:
«Mi morada no es silenciosa ni yo hago ruido; el Señor ordenó que fuéramos juntos; soy más veloz que mi
morada a veces más fuerte, pero ella trabaja más; a veces suelo descansar, pero ella es incansable. En ella
habitaré mientras viva; si nos separan, mi destino es la muerte.»
La solución de la siguiente que lleva el número ochenta y seis, es un tuerto vendedor de ajos:
«Un ser llegó al lugar donde se congregaban los hombres sabios. Tenía un ojo y dos orejas y dos pies, mil
doscientas cabezas, panza y espalda, dos manos, brazos y hombros, un pescuezo y dos costados. Díme
quién soy.»
La más famosa de estas adivinanzas es la del cisne que lleva el número ocho:
«Mi traje es silencioso cuando camino sobre la tierra o bajo sus moradas o agito las aguas profundas. A
veces mis adornos y el aire alto me elevan sobre las casas de los héroes, y el poder de las nubes me lleva
hasta muy lejos, sobre la gente. Mis adornos resuenan y hacen música; cantan con daridad cuando estoy
muy alto sobre el agua y la tierra y soy un espíritu errante.»
Una curiosa adivinanza, la número cuarenta y ocho, es la de la polilla:
«Un gusano comió palabras. Me pareció escuchar una maravilla: el gusano, un ladrón en la oscuridad,
había devorado el famoso canto de un hombre y su fuerte fundamento. Nada aprendió el furtivo huésped
con haber devorado palabras.»
El tema de la número cuarenta y nueve es el cáliz:
«Oí que un anillo daba noticias a los héroes, aunque no tenía lengua y no profería fuertes palabras.
Silencioso, el círculo de oro hablaba por los hombres: "Sálvame, auxilio de las almas." Que los hombres
entiendan el misterioso lenguaje del oro rojo, su palabra mágica; que los sabios encomienden a Dios su
redención, como dijo el anillo.»
El enigma siguiente, que lleva el número veintinueve, versa sobre la luna y el sol:
«Vi un ser maravilloso, una nave aérea, llevar sobre sus cuernos el botín que trajo la guerra. Quería edificar
una alcoba en la fortaleza. Entonces llegó un ser prodigioso sobre las cumbres de las montañas (todos los
moradores de la tierra saben quién es), tomó el botín y echó a la viajera, que se dirigió al oeste. Polvo subió
a los cielos, rocío cayó sobre la tierra, la noche se fue. Nadie sabe el camino de aquel ser.»
Los críticos entienden que el botín que figura en la adivinanza es la luz.
67 Literaturas germánicas medievales, J.L.B. y María Esther
Vásquez, 1966