JORGE LUIS BORGES - Textos on line

-Díme los años de Adán cuando fue creado.
-Yo te digo qué tenía treinta años.
-Díme qué estatura tenía Adán.
-Yo te digo que ciento dieciseis pulgadas.
-Díme cuántos inviernos (años) habitó Adán en este mundo.
-Yo te digo que vivió novecientos inviernos y treinta inviernos en el trabajo y las aflicciones, y luego fue al
infierno, y en ese cruel castigo padeció cinco mil inviernos y doscientos inviernos y veintiocho inviernos.
NOTA
Salomón, en el diálogo es el maestro; Saturno, el discípulo que recibe con pareja pasividad las
contestaciones triviales y las contestaciones de índote mágica. Al cabo de los siglos, da en rebelarse y se
transforma en el insolente Marcul. Escribe Groussac: "En los folklores medievales, el sabio Salomón va
seguido siempre de un acólito, Marcul, encargado de encontrar un reverso irónico a las nobles máximas del
primero" (Crítica literaria, pág. 39).
La adición de las palabras del relato a las palabras de Dios deja suponer que el autor no sabía latín.
Los nombres de las estrellas corresponden a los nombres griegos de los cuatro puntos cardinales.
La cifra treinta, o de treintaitantos, se acerca al punto meridiano del arco que la vida humana dcscribe; su
término normal, según la Escritura (Psalmos 90,10) es de setenta años. También coincide con la edad en
que muere Jesús, el último Adán. Un escolio rabínico declara que Adán, como Eva, fue creado a los veinte
años.
La precisa cronología de Adán atareó a la Edad Media. Los datos del anónimo anglosajón pueden
complementarse con otros, que miden su estadía en el Paraíso. Dante (Paradiso, XXVI, 139-142) la limita a
siete horas; el Talmud, a doce, distribuidas de esta manera: "En la primera hora se juntó el polvo con que
Adán fue amasado; en la segunda se hizo con este polvo una materia informe; en la tercera fueron
delineados los miembros; en la cuarta le insuflaron un alma; en la quinta Adán se puso de pie; en la sexta
puso nombres a las criaturas; en la séptima recibió a Eva como mujer; en la octava se acostaron dos y se
levantaron cuatro (Caín y su hermano); en la novena le fue prohibido el fruto del árbol; en la décima pecó; en
la undécima fue juzgado y condenado; en la duodécima fue arrojado del Paraíso."
Debemos esta cita a las curiosas anotaciones que Longfellow agregó a su versión inglesa de la Comedia,
publicada en 1867.
*LITERATURA DE LA INGLATERRA SAJONA 52
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Una sola vez, que sepamos, y en un catálogo de tribus menores, escribió la pluma de Tácito el nombre de
los anglos, que resonaría después en el de Inglaterra (Englaland, England). Leemos así en el capítulo
cuarenta de su Germania: «Amparados por ríos o por selvas viven los reudignos, aviones, anglos, varinos,
eudoses, suardones y nuitones. Nada singular hay en estas tribus salvo el culto de Nerthus, es decir, de la
tierra madre, que según su fe interviene en las cosas de los hombres y anda entre las gentes. En una isla del
océano hay un bosque sagrado llamado Casto y en el bosque un carro cubierto por un velo; sólo un
sacerdote puede tocarlo y sentir la presencia de la diosa en el santuario secreto. El carro es tirado por vacas
y seguido con mucha reverencia. Son días alegres y regocijados, y lugares de fiesta, todos aquellos donde
tiene por bien llegar y hospedarse. No hay guerras, ni se toman las armas, que se guardan en un lugar
seguro; la paz y la quietud prevalecen, hasta que el sacerdote devuelve la diosa a su templo, cansada del
comercio y de los hombres. En un lago secreto lavan el carro, el velo y, si os place creerlo, a la propia diosa.
Los esclavos que cumplen este quehacer son arrojados a las aguas del mismo lago. De aquí les viene a
todos un arcano terror y una santa ignorancia de lo que sólo ven los ojos de los que están por morir.»
52 Literaturas germánicas medievales, J.L.B. y María Esther
Vásquez, 1966