JORGE LUIS BORGES - Textos on line

«Para ti una casa fue construida, antes que nacieras; para ti el polvo fue destinado, antes que salieras de tu
madre. No está concluida aún, ni su hondura ha sido medida, ni se sabe aún qué largo tendrá. Ahora te llevo
adonde estarás; ahora te mido a ti primero y a la tierra después. Tu casa no es alta, es baja y yacerás ahí...
El techo está construido muy cerca de tu pecho. Así habitarás helado en el polvo... Sin puertas es la casa y
oscura está dentro; ahí estás fuertemente encarcelado y la muerte tiene la llave. Atroz es esa casa de tierra
y terrible habitar allí; habitarás allí y te dividirán los gusanos. Así estás acostado y dejas a tus amigos: ningún
amigo irá a visitarte. Nadie irá a ver si te gusta esa casa, nadie abrirá la puerta... Nadie bajará hasta ti
porque pronto serás aborrecible para la vista. Porque pronto tu cabeza será despojada de su cabello, y la
belleza del cabello se apagará.»
El poema consta de una sola metáfora -casi podríamos decir de un lugar común-, el concepto de la
sepultura como última morada del hombre, pero este ccncepto ha sido sentido con tal intensidad que la
última elegía de los sajones conmueve como una obra maestra.
Longfellow ha traducido La sepultura literalmente.
*LAYOMON, ULTIMO POETA SAJON 73
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La poesía germánica de Inglaterra resurgió extrañamente a principios del siglo XIII, por obra de Layomon,
sacerdote inglés. Este compuso el Brut, poema de treinta mil versos irregulares, que cantan las batallas de
los britanos, y singularmente de Arturo de la Tabla Redonda, «rey que ha sido y será», contra los pictos, los
noruegos y los sajones. Reza el exordio, redactado en tercera persona: «Hubo en el reino un sacerdote
llamado Layomon; era hijo de Leovenath, a quien tenga Dios en su gloria, y vivía en Ernley, en una noble
iglesía a orillas del Severn, donde era bueno estar. Dio en el pensamiento de referir las hazañas de los
ingleses; cómo se llamaban y de dónde vinieron y quiénes arribaron a esta tierra inglesa después del diluvio.
Layomon viajó por el reino y consiguió los nobles libros que fueron su modelo. Tomó el libro inglés que hizo
Beda; otro tomó en lengua latina que hicieron San Albino y San Agustín, que nos trajo el bautismo; un
tercero tomó y lo puso en el medio, obra de un clérigo francés llamado Wace, que bien sabía escribir y que
se lo dio a la noble Leonor, reina del alto Enrique. Layomon abrió esos tres libros y volvió las hojas; con amor
los miró -¡sea Dios misericordioso con él!- y tomó la pluma entre los dedos y escribió en pergamino y ordenó
las justas palabras y de los tres hizo uno. Ahora ruega Layomon, por amor de Dios Todopedoroso, que
quienes lean este estilo y aprendan las verdades que enseña, recen por el alma de su padre, que lo
engendró, y por el alma de su madre, que le dio a luz, y por su alma, para que ésta sea más buena. Amén.»
Es curioso que para Layomon, último poeta inglés de lengua sajona, los celtas que Arturo capitaneó sean
los verdaderos ingleses, y los sajones enemigos aborrecibles. El espíritu bélico del Beowulf y de la balada de
Maldon renace de asombrosa manera en los versos de este sacerdote.
El sedentario clérigo se complace en violencias verbales; ahí donde Wace escribió: «En aquel día los
britanos dieron muerte a Passent y al rey irlandés», Layomon amplifica: «Y dijo estas palabras Uther el
bueno: "¡Passent, aqui te quedarás; aqui viene Uther a caballo!" Lo golpeó en la cabeza y lo derribó y le
puso la espada en la boca (ese alimento para él era nuevo) y la punta de la espada se hundió en la tierra.
Entonces Uther dijo: "Ahora te va bien, irlandés; toda Inglaterra es tuya. En tus manos la entrego para que te
quedes a morar con nosotros. Mira, aquí está; ahora la tendrás para siempre."»
*CONSIDERACION FINAL 74
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73 Literaturas germánicas medievales, J.L.B. y María Esther
Vásquez, 1966
74 Literaturas germánicas medievales, J.L.B. y María Esther
Vásquez, 1966