JORGE LUIS BORGES - Textos on line

patriótico lo mueve; escribe que los francos ya son iguales a los griegos y a los romanos en virtudes
guerreras, y quiere que lo sean también en las del espíritu. Quiere asimismo escribir un libro que no ofenda
por su licencia los oídos piadosos.
En las partes iniciales del Evangelienbuch, que comprende cinco libros, suele faltar la rima y hay aliteración;
a despecho de la voluntad del autor persisten en su oído los hábitos de la antigua poesía. Persisten
asimismo ciertas metáforas; el ángel que anunciará a María el nacimiento de Jesús atraviesa el sendero del
sol, los caminos de las estrellas, las calles de las nubes, etc.
En el Heliand no hay interpretación alegbrica de las Escrituras; para Otfried, los hechos referidos son menos
importantes que las doctrinas y enseñanzas que simbolizan. Así, en el Nuevo Testamento (Mateo, II, 11) se
dice que los magos ofrecieron a Jesús incienso, oro y mirra; Otfried entiende que estos dones figuran la
dignidad de sacerdote, la dignidad de rey y la muerte.
La rima en nuestros días es habitual; hace diez siglos era vacilante, nueva y difícil. Copiamos a continuación
unos versos de Otfried:
Súnna irbalg sih thráto / súslichero dato
ni liaz si sehan woroltthiot / thaz ira frunisga lichi.
El sol se encolerizó ante tales maldades
y no dejó ver a la gente del mundo su luz espléndida.
La obra de Otfried no es popular; en el empleo de la rima sentimos el influjo del sur y en cada página el
severo y retirado ambiente del claustro. No faltan ecos neoplatónicos y curiosas imágenes; Cristo coronado
de gloria es el emperador del mundo; a su lado resplandece María, reina celestial.
*EL CANTAR DE LUDOVICO 84
***
En el año 881, Luis III, rey carolingio de Francia, hijo de Luis el Tartamudo, derrotó en Saucourt a un ejército
de invasores escandinavos y les mató nueve mil hombres. Hacía mucho tiempo que los francos occidentales
hablaban un ídioma románico, pero esta victoria de un rey franco fue celebrada en un cantar alemán, el
Ludwigslied. Los francos son en el Ludwigslied el pueblo elegido de Dios. Este, para probarlos y para
castigar sus pecados, permite que hordas de hombres bárbaros atraviesen el mar e invadan y destruyan la
tierra. Finalmente se apiada y ordena al rey:
Hludwig, kuning min / Hilph minan liutin!
Heigun fa northman / Harto bidwungan.
Ludovico, rey mío, ¡ayuda a mi gente!
Duramente los cargan los hombres del norte.
Luis, con el permiso de Dios, levanta su bandera de guerra:
Tho man her godes urlub / Hueb her gundfanon uf.
Marcha contra los invasores y los deshace. El poema concluye con las alabanzas de la fuerza de Dios. A
diferencia de la oda de Brunanburh, la victoria se atribuye al Señor, no al solo coraje de los hombres. Así, el
Ludwigslied participa a la vez de lo épico y lo piadoso.
84 Literaturas germánicas medievales, J.L.B. y María Esther
Vásquez, 1966