NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA CRISIS TENDENCIAS Y ALTERNATIVAS
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<strong>NEOLIBERALISMO</strong> <strong>EN</strong> <strong>AMÉRICA</strong> <strong>LATINA</strong>. <strong>CRISIS</strong>, T<strong>EN</strong>D<strong>EN</strong>CIAS Y <strong>ALTERNATIVAS</strong><br />
ESTRATEGIAS <strong>ALTERNATIVAS</strong> DE DESARROLLO<br />
El neoliberalismo produjo así una profundización de los condicionantes<br />
estructurales de dependencia por un lado, y una restricción<br />
estructural al crecimiento de las economías de nuestra<br />
región, por otro. ¿Cuáles eran las alternativas presentes ya en ese<br />
momento y que, de alguna manera, siguen estando? La primera de<br />
ellas, la más perceptible, la más obvia –no necesariamente la más<br />
simple– es cambiar la forma de apropiación de ese valor que es<br />
producido además por la superexplotación de la fuerza de trabajo,<br />
o sea, habría que generar mecanismos que hiciesen que la apropiación<br />
de los capitalistas, de ese valor producido demás, fuese direccionado<br />
para reinversiones productivas y por lo tanto generase<br />
un círculo virtuoso –para utilizar una terminología tecnocrática<br />
de la economía– de crecimiento capitalista de esa economía, de<br />
esa sociedad. ¿Y cómo se consigue un proceso como éste? La acumulación<br />
financiera (financiarizada) de capital no es un problema<br />
moral. No ocurre porque existen capitales “malos”, que no quieren<br />
producir, generar empleos y salarios 2 . El capital tiene su lógica al<br />
ser algo que se valoriza constantemente, y cada vez más. Entonces,<br />
esa primera “alternativa” se restringiría a cambiar la forma de<br />
apropiación del capital, de ese capital, de manera que se invierta<br />
más en el lado productivo y menos en el lado financiero.<br />
¿Cómo se hace eso? Se trata de una cuestión que parece<br />
como si fuera meramente técnica, cosa de economistas, de aquellos<br />
únicos que saben cómo funciona y, por lo tanto, qué es lo que<br />
hay que hacer 3 . El tema es que –y de hecho eso ocurrió en los 90,<br />
2 La contraparte sería una concepción de capitales “buenos”, productivos, que<br />
generen empleos, crecimiento, salarios. Esta visión moralista del capitalismo<br />
no es característica de la perspectiva marxista que defendemos, pero sí de una<br />
visión del mundo reformista, keynesiana. Que algunos marxistas se encuentren<br />
contaminados por el virus keynesiano, reformista, eso no es, infelizmente,<br />
ninguna novedad.<br />
3 Más allá de la forma chistosa de decirlo, esto tiene una importancia crucial.<br />
Lo que está por detrás de este tipo muy común de “argumento”, pero no suele<br />
decirse explícitamente, es que no se trata de un tema político, esto es de opción<br />
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