La Vida de Jesus por Elena de White

del reino de las tinieblas; cuando Cristo no estuviera personalmente con ellos y no alcanzaran a
discernir el Consolador, entonces sería más apropiado para ellos ayunar.
Los fariseos trataban de exaltarse por su rigurosa observancia de las formas, mientras que su
corazón estaba lleno de envidia y disensión. "He aquí -dice la Escritura,- que para contiendas y
debates ayunáis, y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz
sea oída en lo alto. ¿ Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que encorve
su cabeza como junco, y haga cama de saco y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y día agradable
a Jehová?"* El verdadero ayuno no es una sencilla práctica ritual. La Escritura describe así el
ayuno que Dios ha escogido: "Desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresión,
y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo;" que "derramares tu alma al
hambriento, y saciares el alma afligida."* En estas palabras se presenta el espíritu y el carácter de
la obra de Cristo. Toda su vida fue un sacrificio de sí mismo por la salvación del mundo. Ora
ayunase en el desierto de la tentación, ora comiese con los publicanos en el banquete de Mateo,
estaba dando su vida para la redención de los perdidos.
El verdadero espíritu de devoción no se manifiesta en ociosos lamentos, ni en la mera humillación
corporal y los múltiples sacrificios, sino en la entrega del yo a un servicio voluntario a Dios y al
hombre. Continuando su respuesta a los discípulos de Juan, Jesús pronunció una parábola diciendo:
"Nadie mete remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de otra manera el nuevo rompe, y al viejo
no conviene remiendo nuevo." El mensaje de Juan el Bautista no había de entretejerse con la
tradición y la superstición. Una tentativa de fusionar la hipocresía de los fariseos con la devoción
de Juan no lograría sino hacer más evidente el abismo que había entre ellos. Ni tampoco podían
unirse los principios de la enseñanza de Cristo con las formas del farisaísmo. Cristo no había de
cerrar la brecha hecha por las enseñanzas de Juan. El iba a hacer aun más definida la separación
entre lo antiguo y lo nuevo. Jesús ilustró aun más este hecho diciendo: "Nadie echa vino nuevo en
cueros viejos; de otra manera el vino nuevo romperá los cueros, y el vino se derramará, y los cueros
se perderán." Los odres que se usaban como recipientes para el vino nuevo, después de un tiempo
se secaban y volvían quebradizos, y ya no podían servir con el mismo fin. En esta ilustración
familiar, Jesús presentó la condición de los dirigentes judíos. Sacerdotes, escribas y gobernantes
estaban sumidos en una rutina de ceremonias y tradiciones. Sus corazones se habían contraído
como los odres resecados a los cuales se los había comparado. Mientras permanecían satisfechos
con una religión legal, les era imposible ser depositarios de la verdad viva del cielo. Pensaban que
para todo bastaba su propia justicia, y no deseaban que entrase un nuevo elemento en su religión.
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