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La Vida de Jesus por Elena de White

EN el corazón de toda la humanidad, sin distinción de etnicidad, religión o clase socioeconómica, hay un indecible deseo ardiente de algo intangible - el alma tan vacía y desconforme. Este anhelo es inherente en la misma constitución del hombre por un Creador misericordioso, para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condición, lo que sea que pueda ser. Pero es posible la experiencia de plenitud espiritual en Jesucristo. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado de todas las gentes". Es el propósito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puede satisfacerse todo anhelo - con abundante enseñanza, poder insondable, muchas vislumbres de su vida ejemplar de Jesús de Nazaret.

EN el corazón de toda la humanidad, sin distinción de etnicidad, religión o clase socioeconómica, hay un indecible deseo ardiente de algo intangible - el alma tan vacía y desconforme. Este anhelo es inherente en la misma constitución del hombre por un Creador misericordioso, para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condición, lo que sea que pueda ser. Pero es posible la experiencia de plenitud espiritual en Jesucristo. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado de todas las gentes". Es el propósito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puede satisfacerse todo anhelo - con abundante enseñanza, poder insondable, muchas vislumbres de su vida ejemplar de Jesús de Nazaret.

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tanto Jesús en lo que era <strong>de</strong>salentador? ¿Por qué pre<strong>de</strong>cía pruebas y persecución para sí y sus<br />

discípulos? <strong>La</strong> perspectiva <strong>de</strong> obtener un puesto elevado en el nuevo reino había inducido a Judas<br />

a abrazar la causa <strong>de</strong> Cristo. ¿Iban a quedar frustradas sus esperanzas? Judas no había llegado a la<br />

conclusión <strong>de</strong> que Jesús no fuera el Hijo <strong>de</strong> Dios; pero dudaba, y procuraba hallar alguna<br />

explicación <strong>de</strong> sus po<strong>de</strong>rosas obras.<br />

A pesar <strong>de</strong> la propia enseñanza <strong>de</strong>l Salvador, Judas estaba <strong>de</strong> continuo sugiriendo la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que<br />

Cristo iba a reinar como rey en Jerusalén. Procuró obtenerlo cuando los cinco mil fueron<br />

alimentados. En esta ocasión, Judas ayudó a distribuir el alimento a la hambrienta multitud. Tuvo<br />

o<strong>por</strong>tunidad <strong>de</strong> ver el beneficio que estaba a su alcance impartir a otros. Sintió la satisfacción que<br />

siempre proviene <strong>de</strong> servir a Dios. Ayudó a traer a los enfermos y dolientes <strong>de</strong> entre la multitud a<br />

Cristo. Vio qué alivio, qué gozo y alegría penetraban en los corazones humanos <strong>por</strong> el po<strong>de</strong>r<br />

sanador <strong>de</strong>l Restaurador. Podría haber comprendido los métodos <strong>de</strong> Cristo. Pero estaba cegado <strong>por</strong><br />

sus propios <strong>de</strong>seos egoístas. Judas fue el primero en aprovecharse <strong>de</strong>l entusiasmo <strong>de</strong>spertado <strong>por</strong><br />

el milagro <strong>de</strong> los panes. El fue quien puso en pie el proyecto <strong>de</strong> tomar a Cristo <strong>por</strong> la fuerza y<br />

hacerle rey. Sus esperanzas eran gran<strong>de</strong>s y su <strong>de</strong>sencanto fue amargo. El discurso <strong>de</strong> Cristo en la<br />

sinagoga acerca <strong>de</strong>l pan <strong>de</strong> vida, fue el punto <strong>de</strong>cisivo en la historia <strong>de</strong> Judas. Oyó las palabras:<br />

"Si no comiereis la carne <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong>l hombre, y bebierais su sangre, no tendréis vida en vosotros."*<br />

Vio que Cristo ofrecía beneficio espiritual más bien que mundanal. Se consi<strong>de</strong>raba como previsor,<br />

y pensó que podía vislumbrar que Cristo no tendría honores ni podría conce<strong>de</strong>r altos puestos a sus<br />

seguidores. Resolvió no unirse tan íntimamente con Cristo que no pudiese apartarse. Quedaría a la<br />

expectativa, y así lo hizo. Des<strong>de</strong> ese tiempo expresó dudas que confundían a los discípulos.<br />

Introducía controversias y sentimientos engañosos, repitiendo los argumentos presentados <strong>por</strong> los<br />

escribas y fariseos contra los asertos <strong>de</strong> Cristo.<br />

Todas las dificulta<strong>de</strong>s y cruces, gran<strong>de</strong>s y pequeñas, las contrarieda<strong>de</strong>s y aparentes estorbos para<br />

el a<strong>de</strong>lantamiento <strong>de</strong>l Evangelio, eran interpretados <strong>por</strong> Judas como evi<strong>de</strong>ncias contra su<br />

veracidad. Introducía pasajes <strong>de</strong> la Escritura que no tenían relación con las verda<strong>de</strong>s que Cristo<br />

presentaba. Estos pasajes, separados <strong>de</strong> su contexto, <strong>de</strong>jaban perplejos a los discípulos y<br />

aumentaban el <strong>de</strong>saliento que constantemente los apremiaba. Sin embargo, Judas hacía todo esto<br />

<strong>de</strong> una manera que parecía concienzuda. Y mientras los discípulos buscaban pruebas que<br />

confirmasen las palabras <strong>de</strong>l gran Maestro, Judas los conducía casi imperceptiblemente <strong>por</strong> otro<br />

camino. Así, <strong>de</strong> una manera muy religiosa y aparentemente sabia, daba a los asuntos un cariz<br />

diferente <strong>de</strong>l que Jesús les había dado y atribuía a sus palabras un significado que él no les había<br />

impartido. Sus sugestiones excitaban constantemente un <strong>de</strong>seo ambicioso <strong>de</strong> preferencia tem<strong>por</strong>al,<br />

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