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La Vida de Jesus por Elena de White

EN el corazón de toda la humanidad, sin distinción de etnicidad, religión o clase socioeconómica, hay un indecible deseo ardiente de algo intangible - el alma tan vacía y desconforme. Este anhelo es inherente en la misma constitución del hombre por un Creador misericordioso, para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condición, lo que sea que pueda ser. Pero es posible la experiencia de plenitud espiritual en Jesucristo. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado de todas las gentes". Es el propósito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puede satisfacerse todo anhelo - con abundante enseñanza, poder insondable, muchas vislumbres de su vida ejemplar de Jesús de Nazaret.

EN el corazón de toda la humanidad, sin distinción de etnicidad, religión o clase socioeconómica, hay un indecible deseo ardiente de algo intangible - el alma tan vacía y desconforme. Este anhelo es inherente en la misma constitución del hombre por un Creador misericordioso, para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condición, lo que sea que pueda ser. Pero es posible la experiencia de plenitud espiritual en Jesucristo. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado de todas las gentes". Es el propósito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puede satisfacerse todo anhelo - con abundante enseñanza, poder insondable, muchas vislumbres de su vida ejemplar de Jesús de Nazaret.

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En esto es dada una lección para todos los que siguen a Cristo. El Evangelio no transige con el<br />

mal. No pue<strong>de</strong> disculpar el pecado. Los pecados secretos han <strong>de</strong> ser confesados en secreto a Dios.<br />

Pero el pecado abierto requiere una confesión abierta. El oprobio que ocasiona el pecado <strong>de</strong>l<br />

discípulo recae sobre Cristo. Hace triunfar a Satanás, y tropezar a las almas vacilantes. El discípulo<br />

<strong>de</strong>be, hasta don<strong>de</strong> esté a su alcance, eliminar ese oprobio dando prueba <strong>de</strong> su arrepentimiento.<br />

Mientras Cristo y los discípulos estaban comiendo juntos a orillas <strong>de</strong>l mar, el Salvador dijo a Pedro,<br />

refiriéndose a sus hermanos: "Simón, hijo <strong>de</strong> Jonás, ¿me amas más que éstos?" Pedro había<br />

<strong>de</strong>clarado una vez: "Aunque todos sean escandalizados en ti, yo nunca seré escandalizado."* Pero<br />

ahora supo estimarse con más verdad. "Sí, Señor --dijo:-- tú sabes que te amo." No aseguró<br />

vehementemente que su amor fuese mayor que el <strong>de</strong> sus hermanos.<br />

No expresó su propia opinión acerca <strong>de</strong> su <strong>de</strong>voción. Apeló a Aquel que pue<strong>de</strong> leer todos los<br />

motivos <strong>de</strong>l corazón, para que juzgase <strong>de</strong> su sinceridad: "Tú sabes que te amo." Y Jesús le or<strong>de</strong>no:<br />

"Apacienta mis cor<strong>de</strong>ros." Nuevamente Jesús probó a Pedro, repitiendo sus palabras anteriores:<br />

"Simón, hijo <strong>de</strong> Jonás, ¿me amas?" Esta vez no preguntó a Pedro si le amaba más que sus<br />

hermanos. <strong>La</strong> segunda respuesta fue como la primera, libre <strong>de</strong> seguridad extravagante: "Sí, Señor:<br />

tú sabes que te amo." Y Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas." Una vez más el Salvador le dirige<br />

la pregunta escrutadora: "Simón, hijo <strong>de</strong> Jonás, ¿me amas?" Pedro se entristeció; pensó que Jesús<br />

dudaba <strong>de</strong> su amor. Sabía que su Maestro tenía motivos para <strong>de</strong>sconfiar <strong>de</strong> él, y con corazón<br />

dolorido contestó: "Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo." Y Jesús volvió a <strong>de</strong>cirle:<br />

"Apacienta mis ovejas." Tres veces había negado Pedro abiertamente a su Señor, y tres veces Jesús<br />

obtuvo <strong>de</strong> él la seguridad <strong>de</strong> su amor y lealtad, haciendo penetrar en su corazón esta aguda<br />

pregunta, como una saeta armada <strong>de</strong> púas que penetrase en su herido corazón. Delante <strong>de</strong> los<br />

discípulos congregados, Jesús reveló la profundidad <strong>de</strong>l arrepentimiento <strong>de</strong> Pedro, y <strong>de</strong>mostró<br />

cuán cabalmente humillado se hallaba el discípulo una vez jactancioso.<br />

Pedro era naturalmente audaz e impulsivo, y Satanás se había valido <strong>de</strong> estas características para<br />

vencerle. Precisamente antes <strong>de</strong> la caída <strong>de</strong> Pedro, Jesús le había dicho: "Satanás os ha pedido para<br />

zarandaros como a trigo; mas yo he rogado <strong>por</strong> ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma<br />

a tus hermanos."* Había llegado ese momento, y era evi<strong>de</strong>nte la transformación realizada en Pedro.<br />

<strong>La</strong>s preguntas tan apremiantes <strong>por</strong> las cuales el Señor le había probado, no habían arrancado una<br />

sola respuesta impetuosa o vanidosa; y a causa <strong>de</strong> su humillación y arrepentimiento, Pedro estaba<br />

mejor preparado que nunca antes para actuar como Pastor <strong>de</strong>l rebaño. <strong>La</strong> primera obra que Cristo<br />

confió a Pedro al restaurarle en su ministerio consistía en apacentar a los cor<strong>de</strong>ros. Era una obra<br />

en la cual Pedro tenía poca experiencia. Iba a requerir gran cuidado y ternura, mucha paciencia y<br />

perseverancia. Le llamaba a ministrar a aquellos que fuesen jóvenes en la fe, a enseñar a los<br />

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