Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...
Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...
Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ambroziánust véltem felfedezni. Ezt a még a 20. századi költészetünkben is<br />
elevenen élő formát Szepes Erika elemezte számos publikációjában, legutóbb<br />
Simonyi Imre költészete kapcsán, arra a megállapításra jutva, hogy a<br />
szimultán ambroziánus kiválóan alkalmas a szorongattatások, félelmek hangtani<br />
leképezésére mindazon élethelyzetekben, amikor az „áhítat halk formáját”<br />
képviselő szabályos ambroziánus önmagában már nem volna elég kifejező.<br />
4 Ugyanakkor, Szepes Erika megfigyelésének valamelyest ellentmondva,<br />
Dérczy Péter ezt írja egy nemrég megjelent utó-ambroziánus verseskötet,<br />
Borbély Szilárd Halotti pompája kapcsán: „Csak így, s csak ezért zárulhat a<br />
kötet azzal a régi magyar költészetből vett (fordított) ambroziánus himnuszszal,<br />
amely a szekvenciákba foglalt minden fájdalom ellenére megnyugvást<br />
hoz és mutat a befogadó számára.” 5 E két állítás ellentmondásait itt és most<br />
feloldani nem feladatom: röpke felidézésükre mindössze azért vállalkoztam,<br />
mert kiválóan illusztrálják az ambroziánus rugalmasságát és alkalmazásának<br />
változatos lehetőségeit.<br />
Összpontosítsunk ezek után a Pápai Páriz Imre-versre, amelynek – Varga<br />
Imre gondos értékmentésének köszönhetően – teljes szövegét ismerhetjük. 6<br />
A költeménynek csupán első három versszakát idézem: a „középkorias”, a<br />
puritán alkalmi versek zömétől annyira eltérő hangzás érzékeltetésére ezúttal<br />
talán ennyi is elegendő lesz:<br />
„Életnek halálnak Ura,<br />
Legy erös bátorságom,<br />
Halállal bajt vivásomra,<br />
Érkezett lelki harczom,<br />
Testem erös viadalon,<br />
Lelkem el válásán vagyon,<br />
Légy jelen oh én meg váltom.<br />
Meg vivok ellenségimmel,<br />
Hü leszek mind halálig,<br />
Eördöggel világgal bünnel,<br />
Tusakodom erömig,<br />
Halál árnyéka elöttem,<br />
Pokol kötele félelmem,<br />
Légy velem Jésus mind végig.<br />
4<br />
SZEPES Erika, Simonyi Imre, a formaművész, Eső. Irodalmi lap, 2004/3. (Verseghy<br />
Ferenc Elektronikus Könyvtár, http://vfek.vfmk.hu/00000022/05.html)<br />
5<br />
DÉRCZY Péter, A fájdalom katedrálisa (Borbély Szilárd, Halotti pompa, szekvenciák,<br />
Pozsony, Kalligram, 2004), Élet és Irodalom, 2004/25. (http://www.es.hu/pd/display.a<br />
sp?channel=KRITIKA0425&article=2004-0627-2019-32TEAQ)<br />
6<br />
Régi Magyar Költők Tára. A két Rákóczi György korának költészete (1630–1660), s. a. r.<br />
VARGA Imre, Akadémiai Kiadó, Bp., 1977, XVII/9, 257–259.<br />
156