Humanizmus, religio, identitástudat - MEK - Országos Széchényi ...

Meg kell jegyeznünk azonban, hogy Herepei szerint az ekkor még peregrináció
előtt álló ifjú csak házitanító (praeceptor v. paedagogus) lehetett Apafi
György főispán akkortájt hat-hét éves fia, Mihály mellett. Herepei megjegyzése
egyébként kisded teóriánk malmára hajtja a vizet, hiszen Pápai Páriz
Imre csak házitanítóként juthatott be az Apafiak bibliotékájába. A gyulafehérvári
kollégium tanáraként erre jóval kevésbé lehetett volna módja. 12
Ezzel eljutottunk Pápai Páriz Ambrosiusról és az ambroziánus versről
szerzett tudásának következő lehetséges állomásához. Az Erdélyi könyvesházak
III. kötetéből, amely a Bethlen, az Apafi és a Teleki család könyveinek
lajstromait tartalmazza, kitűnik ugyanis, hogy az Apafi-könyvtár ugyancsak
bővelkedett a milánói püspök műveiben. 13 Arra pedig, hogy a Pápai Páriz
család életét generációkon keresztül valósággal átitatta a latin nyelvű poézis,
van egy közvetett, de igen meggyőző bizonyítékunk: az unoka, ifj. Pápai Páriz
Ferenc Album amicoruma, amelyben a címzett képzettségének, ízlésének
megfelelően az egyházatyáktól – Szent Ágostontól, Nagy Szent Gergelytől,
Szent Chrysostomustól – vett idézetek éppúgy jelen vannak, mint a Hésziodosz-,
Vergilius-, Cicero-, Iuvenalis-, Ovidius-, Martialis-, Sallustius- (ő
egyébként a puritánok fő-fő kedvence volt világszerte, Köleséri Sámueltől az
új-angliai Cotton Matherig!), Andreas Gryphius- és Ariosto-citátumok. 14 Ez
bizonyítja egyfelől a Pápai Párizok szellemi nyitottságát, másfelől a latin
nyelvű kultúra már-már kultikus tiszteletét köreikben, generációkon keresztül.
S akkor még – hely és idő híján – nem térhettünk ki itt részletekbe menően
Imre fiának, a nevezetes Ferencnek ugyancsak bravúros latin tudására és
latin nyelvű verseire. 15
Még egy pillanatra visszatérve a magát Pápai Páriz Imrét ért további, későbbi,
gyakorló lelkipásztori életidejéből való Ambrosius-hatáshoz: ezek sorából
nem hagyható ki a futólag már említett, Geleji Katona István-féle,
1636-os keletkezésű Öreg Graduál. Ennek I. Rákóczi Györgyhöz intézett
ajánlásából idézek, H. Hubert Gabriella hiánypótló munkája, A régi magyar
gyülekezeti ének nyomán: „[…] a’ Justina Augusta, az Valentinianus Tsászár
nője, az Arius dögletes métellyében kápván, annak fajzatinak egy templumot
akar vala Mediolanumban adni, mellyet hogy amaz nagy Ambrus püspök
meg előzhetne, és kezekről el üthetne, több hívekkel együtt belé mene […] és
az Nap keleti Ecclesiáknak szokások szerént Psalmusokat és Hymnusokat
énekelnének […]” 16 Arra egyébként Jankovics József is utal egy helyütt, hogy
12
HEREPEI János, Adattár XVII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez, II, Apáczai
és kortársai, Bp.–Szeged, [JATE], 1966, 196.
13
Erdélyi könyvesházak, III., szerk. MONOK István, NÉMETH Noémi, VARGA András,
Szeged, Scriptum, 1994.
14
Ifj. PÁPAI PÁRIZ Ferenc, Album amicorum. L. http://ppf.mtak.hu/
15
PÁPAI PÁRIZ Ferenc, Békességet magamnak, másoknak, bev., jegyz. NAGY Géza,
Bukarest, Kriterion, 1977, 14–15.
16
H. HUBERT Gabriella, A régi magyar gyülekezeti ének, Bp., Universitas, 2004 (Historia
Litteraria, 17.), 431.
158