1 Napoli città nobilissima, antica e fedelissima, esposta agli occhi et ...

La nobiltà fuori di seggi è de’ cittadini benestanti o de’ forastieri, che non pochi se ne vengono da
Genova, Roma, Sicilia ed altri luoghi lontani, e vivono con decoro e splendore, molti de’ quali si sono ammessi
e si vanno ammettendo a’ seggi.
La civiltà consiste in cittadini che vivono del loro: dottori, medici, nodari, gente di tribunali, di banchi
ed officj letterati, come anche di mercanti di cambj, e vi si ponno ammettere i mercanti di libri, sete, lane ed
orefici, che anche con civiltà si mantengono.
La plebe consiste nel resto del popolo, che è quasi innumerabile, particolarmente nel Mercato, Molo
[58] Piccolo e Lavinaro. Fa la sua piazza il Popolo, ed havea il suo Seggio alla Sellaria, già diroccatole da
Alfonso; concessili poi i privilegj da Ferrante, s’unisce in Sant’Agostino, ove si fanno gli eletti, i capitani e
consultori, come si è detto.
Sei eletti de’ nobili, essendone in quello di Montagna due per l’unione a quello di Forcella, uniti con
l’eletto del Popolo formano la Città, che tiene il suo tribunale in San Lorenzo al campanile, con quai s’unisce il
grassiero per dirimere nella parità; hanno il privilegio della carozza a quattro, i portieri vestiti di pavonazzo con
bastoni, primo luogo nelle cavalcate, vestendo in esse alla antica, con robboni di tela d’oro all’uso senatorio,
berrettoni dello stesso e gualdrappe di velluto cremesi.
L’arme della città vogliono che anticamente fossero il detto Ebone, cioè toro con faccia humana, come
s’ha dall’antiche medaglie; si servì poi del cavallo, e ne vanno in giro le monete, perciò detti “cavalli” – non so
dove si sognasse il Cassaneo [59] nel dire, nel suo catalogo Gloriæ Mundi, che fusse “asinus oneratus clitella”,
prendendo il cavallo per asino –; che facesse il cavallo, forse pervenne per haver adorato ed eretto il tempio
famoso a Castore e Polluce, che erano deità a’ quai s’offerivano i cavalli; come poi prendessero lo scudo
bipartito di rosso e giallo, vi sono diverse opinioni: chi dice che le fusse concesso da Costantino per averlo la
città incontrato con due confaloni di detti colori; e chi dice che Sergio, per farsi amorevoli i normanni,
prendesse da loro i colori; oggi questo scudo, e con la mitra e pastorale fa l’armi dell’arcivescovato; semplice,
l’armi di tutta la città; e con la “P” in mezo, l’armi del Popolo.
Si divide la città in ventinove rioni, o regioni, che noi chiamiamo ottine, e queste unite in nove quartieri.
L’ottine sono queste: Santo Spirito, col borgo di Chiaja; Rua Catalana e Posilipo; San Giuseppe e
Sant’Elmo; Porto; Porta del Caputo; Santa Caterina Spina Corona; San Pietro Martire; San Giovanni Maggiore;
Limpiano; [60] Porta di San Gennaro e Vergini; Sant’Angelo a Segno; Mercato Vecchio; Capuana e
Sant’Antonio Abbate; Case Nove; Forcella; Vicaria Vecchia; San Gennarello; Mercato Grande e Pazzigno;
Sellaria; Fistola e Bajano; San Giovanni a Mare; Armieri; Scalesia; et Alvina.
In ogni quartiero di questi, inclusivi i borghi, dimorano titolati, nobili di seggio e fuori, civiltà e plebe.
Onde noi anderemo quartiero per quartiero, portando avanti gli occhi de’ curiosi ciò che più di bello o nobile vi
sia in chiese, palagi, strade, fonti, antichità, e di memorabile in ogni uno di essi, sicché diremo del
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