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LO ETTORE GABRICI
meglio ad essere chiarito è la quistione del nome.
Varie ipotesi sono state latte, però nessuna fu mai
sostenuta e dimostrata, nò si ebbe tanti seguaci,
come quella dell'Ugdulena. Questi, che considerava
il territorio di Imera come sede di un'antichissima
colonia fenicia, rivendicò, com'ei dice, a questa città
una serie di monete con leggenda punica che egli
col Gcsenius *6 ' legge per ìa, u isola „. Ma, mentre
questi le attribuisce a Siracusa e propriamente all'isola
di Ortigia, e il De Luynes le considera come
monete della Sicilia in genere (7) 7 egli interpreta
quell' ìa in altro modo. " Io non dubito, egli dice,
" che quella voce (ìa) non sia qui un nome proprio,
" essendo frequentissimi in tutte le lingue gli esempi
" di nomi appellativi passati in propri: ed avviso che,
" dovendo il fenicio ìa, non altrimenti che l'ebraico i
" e l'indiano dsib significare non solo le isole propria-
" mente dette, ma oziando le coste del mare, ed in
" generale la terra abitabile, in quanto ella s'oppone
" ai fiumi ed al mare (vedi Gesenius, Thcsaitr. liiig.
" hebr., p. 88) potè ben dai Fenici o Peni che primi
" si stanziarono in Sicilia, appellarsi la una città edi-
" ficata su la costa del mare: siccome ancora in greco
" 1' antico vocabolo 7'.%, terra , derivato senza fallo
" dalla nostra voce fenicia pronunziata in modo da
" rendere più sensibile il primo elemento vocale, fu
" altresì il nome proprio della patria di Medea su
" le rive del Fasi o dell' isola abitata da Circe nel
" Mediterraneo „
< 8 ). Questa è l'ipotesi dell'Ugdulena
accolta con entusiasmo ai suoi tempi. E tanto più
grande appariva questa scoverta a lui e ai suoi se-
(6) Gugl. Gesenius, Scripturae lingiiacque pìiocniciat monumenta
quotquot supersuid, 1837.
(7)
Bullett. ardi, nap., I, p. 171, 1853.
(8) Op. e, p. 32-33.