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ETTORE GABRICI
sione indiretta alle sorgenti d' Imera 1' ottenne col
disegnare il Satiro a cavallo di un irco. Le fontane
e le sorgenti furono soggetto di molte e svariate rappresentazioni
per la plastica greca, secondo la maniera
come venivano considerate.
Dal giudicarle come luoghi di piacevole riposo
e tranquillità, ne vennero le tante figure di uomini
barbati ed imberbi, di donne con volto sereno, aventi
in mano coppe da bere e stanti in piedi o sedute o
giacenti.
Dal considerarle come luoghi di passatempo ne
venne un'altra serie di rappresentazioni , consistenti
in Ninfe che giocano ai dadi ([22 ) o con pietre ro-
< tonde I2 3). Dal medesimo motivo traggono origine i
demoni musicisti. Essendo la musica un'attività facilmente
conciliabile col dolce far niente, essa era pro-
pria di chi viveva presso le fonti, ossia delle Ninfe
e degli altri personaggi simbolici. L' antica musica
si personificò nella ninfa Eco, e i demoni bacchici in-
dicano assai chiaramente l'originaria connessione fra
la musica e le fonti. Marsia è ugualmente Sileno e
fiume ; come divinità rappresentante il fiume porta il
flauto nelle mani. Pane è rappresentato come sonatore
di flauto sulle monete di Caesarcia, allo stesso modo
che era ritratto nella vicina grotta del Pancion. In
lui e nelle figure di Sileni accovacciati, con la siringa
alla bocca, si riconosce l' influenza d' un umore nazionale
che li rappresentava in figura burlesca con
forme semi-animalesche. Sicché il Satiro che suona
dando fiato ad una conchiglia è qui da spiegarsi
come una rappresentazione indiretta del sito donde
sgorgavano le acque calde d' Imera. Il caduceo, che
egli tiene con la destra, è simbolo della salubrità
(122) Curtius, Plastik der Griechen, ecc., pag. 162.
(123) Cfr. le monete di Camarilla.